《史学史研究》文选：中国古代史学卷（上）

中国古代史家的通识与智慧

四、繁荣时期

三、低落时期

二、发展时期

一、萌芽时期

编年体史书在传统史籍中地位的升降

试论魏晋南北朝时期史学的兴盛及其特征和原因

七、魏晋南北朝时期关于通史、地方史志的著述

六、魏晋南北朝时期关于南北朝史的著述

五、魏晋南北朝时期关于两晋、十六国史的著述

四、魏晋南北朝时期关于三国史的著述

三、魏晋南北朝时期关于后汉史的著述

二、魏晋南北朝时期关于古史的著述

一、魏晋南北朝时期史学的发展

魏晋南北朝时期的史学

三、史官职掌、良史意识和史学发展

二、国史编撰的制度化及其撰述成绩

一、起居注制度的重视和完善及其记注之功

十六国北朝的史官制度与史学发展

六、魏史、齐史之编纂

五、记注官与起居注之编纂

四、著作官与修史臣

三、大臣监修制度的形成

二、专门修史机构的建立

一、学术文化中心之转移

东魏北齐史官制度与官修史书——再论史馆修史始于北齐

二、《释老志》体现了作者的史识和史才

一、《释老志》反映了作者把握历史特点的自觉意识

《魏书·释老志》的史学价值

三、结语

二、《后汉书》的写作及其在史学上的地位

一、范晔的身世和著作

范晔与《后汉书》

四、孙盛史学的思想基础和时代背景

三、孙盛的史识与历史思想

二、孙盛撰著编年史的整体规划和具体方法

一、《魏阳秋异同》——史料考异的重要著作

孙盛史学发微

四

三

二

一

《十六国春秋》、《晋书》载记对读记

陈寿曲笔说辨诬

三

二

一

陈寿与《三国志》

三

二

一

两汉时期的历史盛衰总结与政治

三

二

一

董仲舒与汉代史学思潮

五、结语

四、班固的自我论述与史学史意识

三、班固的《春秋》论述与史学史意识

二、班固的史官、史籍论述与史学史意识

一、前言

班固的史学史论述与史学史意识

三、六百年间学者“共行钻研”

二、继《史记》而起的巨著

一、时代召唤“汉书”出世

《汉书》历史地位再评价

三、“述货殖则崇势利而羞贱贫”

二、“序游侠则退处士而进奸雄”

一、“先黄老而后六经”

评班氏父子对司马迁的批评

四

三

二

一

班固与《汉书》

三、司马迁“考信于六艺”说之涵义

二、司马迁释《西伯戡黎》史料来源考

一、司马迁引经今文本《西伯戡黎》若干问题辨析

论《史记》释《尚书·西伯戡黎》

六、中国史学的自觉是不是起始于刘知幾所写的《史通》

五、还有一个方面是人们研究《史记》时谈得比较少的，那就是司马迁关于突出人的社会主体地位的问题

四、对史学功能的认识，司马迁也有着自己的明确见解

三、司马迁编写《史记》时，提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”和“稽其成败兴坏之理”，作为自己的撰著宗旨，最为集中地表述了他的史学思想，他的这一思想，是过去时代文化思想在史学领域第一次最富创意的概括和升华

二、在历史资料的选取、利用上，司马迁也是有着明确要求的

一、《史记》开创由本纪、表、书、世家、列传五种体裁组成的纪传体史书体例，就是一种在“史学领域里有意识地要‘成一家之言’”的明确表现

司马迁的《史记》与中国史学的自觉

三、司马迁与董仲舒今文经学在思想上的异同

二、《史记》引经主要为今文或古文问题

一、关于司马迁对于经学的基本态度问题

《史记》与汉代经学

《史记》产生的历史条件和它在世界史学上的地位

二

一

司马迁的哲学思想

四、细节的描写

三、两两对照

二、最基本的形式

一、顾炎武提出的问题

司马迁寓论断于序事

司马迁著作中的思想性和人民性——为纪念司马迁诞生二千一百年而作

三

二

一

中国历史学的开创者司马迁

三、历史的总结与多维的思考

二、“盛”“衰”的变化与转化

一、历史的“盛”与“衰”

先秦诸子论历史盛衰

二

一

西周时期史学的发展和特征

三、多识前言往行，以畜其德

二、变通的史学思想

一、先秦时期史官通《周易》

说《周易》的变通史学思想

清华简与《尚书》《逸周书》的研究

六、孔子之所以成为中国史学之祖的原因

五、司马迁、班固之宗师孔子

四、属辞比事

三、尊王攘夷、内诸夏而外夷狄

二、正统问题

一、无定法与有成例

孔子和中国古代史学

三、巫史与典籍的作用

二、典籍的形成与传播

一、古代巫史不分

古代史官与典籍的形成及其作用

三、奴隶社会的史学成就

二、奴隶社会的史书

一、史学的起源

我国史学的起源与奴隶社会的史学

四、《国语》和《左传》

三、孔子和《春秋》

二、历史记载的萌芽

一、神和跟神交通的人

中国史学的童年

序

《史学史研究》文选顾问委员会

内容简介

版权信息

封面

封面

版权信息

内容简介

《史学史研究》文选顾问委员会

序

中国史学的童年

一、神和跟神交通的人

二、历史记载的萌芽

三、孔子和《春秋》

四、《国语》和《左传》

我国史学的起源与奴隶社会的史学

一、史学的起源

二、奴隶社会的史书

三、奴隶社会的史学成就

古代史官与典籍的形成及其作用

一、古代巫史不分

二、典籍的形成与传播

三、巫史与典籍的作用

孔子和中国古代史学

一、无定法与有成例

二、正统问题

三、尊王攘夷、内诸夏而外夷狄

四、属辞比事

五、司马迁、班固之宗师孔子

六、孔子之所以成为中国史学之祖的原因

清华简与《尚书》《逸周书》的研究

说《周易》的变通史学思想

一、先秦时期史官通《周易》

二、变通的史学思想

三、多识前言往行，以畜其德

西周时期史学的发展和特征

一

二

先秦诸子论历史盛衰

一、历史的“盛”与“衰”

二、“盛”“衰”的变化与转化

三、历史的总结与多维的思考

中国历史学的开创者司马迁

一

二

三

司马迁著作中的思想性和人民性——为纪念司马迁诞生二千一百年而作

司马迁寓论断于序事

一、顾炎武提出的问题

二、最基本的形式

三、两两对照

四、细节的描写

司马迁的哲学思想

一

二

《史记》产生的历史条件和它在世界史学上的地位

《史记》与汉代经学

一、关于司马迁对于经学的基本态度问题

二、《史记》引经主要为今文或古文问题

三、司马迁与董仲舒今文经学在思想上的异同

司马迁的《史记》与中国史学的自觉

一、《史记》开创由本纪、表、书、世家、列传五种体裁组成的纪传体史书体例，就是一种在“史学领域里有意识地要‘成一家之言’”的明确表现

二、在历史资料的选取、利用上，司马迁也是有着明确要求的

三、司马迁编写《史记》时，提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”和“稽其成败兴坏之理”，作为自己的撰著宗旨，最为集中地表述了他的史学思想，他的这一思想，是过去时代文化思想在史学领域第一次最富创意的概括和升华

四、对史学功能的认识，司马迁也有着自己的明确见解

五、还有一个方面是人们研究《史记》时谈得比较少的，那就是司马迁关于突出人的社会主体地位的问题

六、中国史学的自觉是不是起始于刘知幾所写的《史通》

论《史记》释《尚书·西伯戡黎》

一、司马迁引经今文本《西伯戡黎》若干问题辨析

二、司马迁释《西伯戡黎》史料来源考

三、司马迁“考信于六艺”说之涵义

班固与《汉书》

一

二

三

四

评班氏父子对司马迁的批评

一、“先黄老而后六经”

二、“序游侠则退处士而进奸雄”

三、“述货殖则崇势利而羞贱贫”

《汉书》历史地位再评价

一、时代召唤“汉书”出世

二、继《史记》而起的巨著

三、六百年间学者“共行钻研”

班固的史学史论述与史学史意识

一、前言

二、班固的史官、史籍论述与史学史意识

三、班固的《春秋》论述与史学史意识

四、班固的自我论述与史学史意识

五、结语

董仲舒与汉代史学思潮

一

二

三

两汉时期的历史盛衰总结与政治

一

二

三

陈寿与《三国志》

一

二

三

陈寿曲笔说辨诬

《十六国春秋》、《晋书》载记对读记

一

二

三

四

孙盛史学发微

一、《魏阳秋异同》——史料考异的重要著作

二、孙盛撰著编年史的整体规划和具体方法

三、孙盛的史识与历史思想

四、孙盛史学的思想基础和时代背景

范晔与《后汉书》

一、范晔的身世和著作

二、《后汉书》的写作及其在史学上的地位

三、结语

《魏书·释老志》的史学价值

一、《释老志》反映了作者把握历史特点的自觉意识

二、《释老志》体现了作者的史识和史才

东魏北齐史官制度与官修史书——再论史馆修史始于北齐

一、学术文化中心之转移

二、专门修史机构的建立

三、大臣监修制度的形成

四、著作官与修史臣

五、记注官与起居注之编纂

六、魏史、齐史之编纂

十六国北朝的史官制度与史学发展

一、起居注制度的重视和完善及其记注之功

二、国史编撰的制度化及其撰述成绩

三、史官职掌、良史意识和史学发展

魏晋南北朝时期的史学

一、魏晋南北朝时期史学的发展

二、魏晋南北朝时期关于古史的著述

三、魏晋南北朝时期关于后汉史的著述

四、魏晋南北朝时期关于三国史的著述

五、魏晋南北朝时期关于两晋、十六国史的著述

六、魏晋南北朝时期关于南北朝史的著述

七、魏晋南北朝时期关于通史、地方史志的著述

试论魏晋南北朝时期史学的兴盛及其特征和原因

编年体史书在传统史籍中地位的升降

一、萌芽时期

二、发展时期

三、低落时期

四、繁荣时期

中国古代史家的通识与智慧