189 《奥义书》是一本什么样的书？

《奥义书》产生在公元前800年左右，现存《奥义书》有200多种，广为流传的有11种。吠陀经典总分为“祷颂”与“婆罗门之书”两大部分，而“婆罗门之书”又分为“梵书（祭典）”、“森林书（礼拜与修持）”、“奥义书”三部分。因此，《奥义书》被称为是《吠陀经》的最后部分。“奥义书”一词来自梵文，即“授课”之意，指老师向学生传授的经典。其中记载了后人对《吠陀经》的理解，以及清修、冥想后的感悟，揭示了如何引导灵性修持者获得最高智慧、达到完美境界的道理，揭开和启示了宇宙本体最高知识——“道”。根据前人的分析研究，《奥义书》的意义大致有如下三条：

1．《奥义书》所包含的根本真理，既非来自外界的感官觉知，也不是思维所得，而是印度吠陀时期的先知在最清净和超越的状态——三摩地的境界中觉悟到的真理和启示，他们把这些真理传授给他们的弟子，经过世世代代的口授心传，使它们被保存和流传下来。

2．《奥义书》教导宇宙和永恒的真理，此真理是绝对的。吠陀的先知以咒语的方式来述说这些真理，这些咒语在《奥义书》中被称为“音训”，其意义隐藏在最精细的声音震波中，只有在最深的意识层面才能体验到。

3．《奥义书》将先前《吠陀经》的创世神提升到哲学的高度，将“梵我同一”、“业报轮回”、“超然解脱”三个基本观念加以融会贯通，认为宇宙万物虽形态各异，但以本体而言，却是一致的。要真正认识这个本体，必须让个体意识与至上意识与宇宙意识结合到一起，也就是说达到天人合一的境界。这只有实行灵性修持者才能实现。

《奥义书》阐述的灵性修持，也正是瑜伽的行持。在较早的《奥义书》中，就已提到了作为瑜伽重要内容的“静虑”（三摩地）。如《歌者奥义书》曾用天地山水等的静止状态来形容静虑，还明确指出静虑大于心、小于识；《鹧鸪氏奥义书》则直接引入了“瑜伽”的概念，并将瑜伽与信仰、真谛等相提并论；《迦陀迦奥义书》则进一步阐明了瑜伽高级境界是感官认识功能的不生起、意识的安宁等精神状态；《慈氏奥义书》将瑜伽界定为控制调节呼吸、心理、感官，割断一切存在现象的干扰，并将瑜伽归类分为“调息、制感、静虑、执持、观慧、三昧”六种；《曼都卡奥义书》描述“ā”如何代表整个宇宙，如何与清醒、做梦、深眠和超意识四种状态相关联，如何借以了达《奥义书》的义理而获得最高的开悟，实现个体意识与宇宙本体融合为一。以上这些对《薄伽梵歌》、《瑜伽经》中的瑜伽修习观，都有直接的影响。