无極圖說　　宋　蕭廷芝

○者，道也。形而上者謂之道，斯乃道之體也。无極而太極，舍三為一，中具五十五數。中○者，乃其本體也。太極一判，兩儀生焉。之動，根乎陰也。之靜，根乎陽也。此陽變陰合而生水、火、土、金、木也。水，生數一，成數六；火，生數二，成數七；木，生數三，成數八；金，生數四，成數九；土，生數五，成數十。此五行生成之數也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天地之數，五十有五。此陽奇陰偶之數也。一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易。一者，奇數也。二者，偶數也。陽奇陰偶，即二以生三也。純乾，性也，兩乾而成坤，命也。猶精與氣也。乾再索坤而成坎，坎中之陽乃元氣也，所謂乾道成男是也。坤再索乾而成離，離中之陰乃真精也，所謂坤道成女是也。○，乾男坤女，以氣化者言也。離者，日之象也；坎者，月之象也。日月合而成炅。易者，日用常行，易簡之道也，千變萬化而未嘗滅焉。然則形中之精，寂然不動，蓋剛健、中正、純粹精者存，乃性之所寄也，為命之根矣。心中之神，感而遂通，蓋喜怒、哀樂、愛惡欲者存，乃命之所寄也，為性之樞矣。懲忿則心火下降，窒慾則腎水上升。君子黃中通理，正位居體，美在其中，暢於四肢，故修此而吉也。於是閑邪存誠，終日如愚。天理純全，歸根曰靜，靜曰復命，動極而靜，靜極復動也。萬物化生，○以形化者言也，形而下者謂之器，斯乃道之用也。南軒曰：真識根源，謂之知道。知此道者，則可以超出乎造化之外，卓然而獨存矣。_{（道藏·修真十書金丹大成集）}