第717章 “解手”

他们一路跋山涉水，穿越荒无人烟的山区和广袤的平原，经历了常人难以想象的艰辛。

沿途不仅有恶劣的自然环境，还有强盗出没，时下流行的大头瘟、瘟疫等疾病也时刻威胁着他们的生命。

许多人在途中死于疾病、饥饿或意外，真正能够到达四川的只是少数。

因此，用“移民艰辛”这四个字远不足以表达当时那种让人心碎的情景，这简直是一条亡命的路途，磨难重重。

再看看第二组雕塑有着“解手”一词的渊源探寻。

在川渝地区的方言里，“解手”是上洗手间的代称。

这个独特的表达从何而来？

眼前这组雕塑正用艺术化的场景，勾勒出一段被时光掩埋的移民往事。

据史料记载，明清时期的“湖广填四川”移民潮中，大批百姓被迫背井离乡。

本在家乡耕织度日的农人，面对“移民实川”的国策，即便百般不愿，也只能在官兵的押解下踏上征途。

雕塑中，麻绳捆绑的细节尤为触目——移民们被绳索串联成队，历经数月徒步跋涉，风霜雨雪中，连基本的自由都被禁锢。

途中集体休整时，饮食起居尚可同步，但如厕这样的私事如何解决？

雕塑左侧的场景给出了答案：一位佝偻着背的移民正屈膝跪在官差面前，双手被麻绳捆缚的姿态清晰可见，他仰头恳求的神情里满是无奈。

原来，当时被押送的移民若想上茅厕，必须先向官差下跪，请求“解开手上的绳索”。

日复一日的重复中，“解手”二字便从繁琐的请求语中凝练出来，成了如厕的代称。

接着宁华一同将目光转向最后一组人物塑像，细细品味其中的韵味。

与之前的两组相比，前两组人物无不眉头紧锁，个子也略显矮小，仿佛被生活的重担压得喘不过气来。

而这最后一组人物则截然不同，他们身材魁梧壮硕，脸上洋溢着从容的微笑。

这一鲜明对比，正如标题“安居乐业”所揭示的深刻内涵：这些入川的移民们，历经了艰苦卓绝的开荒岁月，付出了无数辛勤的汗水，终于在这片土地上扎根，迎来了安定、富裕的生活。

在这些人像的右侧，巧妙地摆放着一张茶桌，这一细节设计可谓匠心独运，意在向世人展示当地独具特色的茶馆文化。

遥想当年，万灵场上流传着这样一句俗语：“闲人多，茶馆多，巴子客多”。

其中的“巴子客”，指的是那些喜欢在茶馆里高谈阔论、吹牛闲聊的人。

据说，当时在这条长约502米的街道上，竟然林立着300多间商铺，而茶馆的数量更是多达28间。

换句话说，几乎每走几步，您便能邂逅一家茶馆，感受到那浓郁的茶香和悠闲的氛围。

然而，关于茶桌上坐着的三个人物，却有着不同的解读。

一种说法是，其中两位相对而坐的，是正在进行一场重要的谈判，而坐在中间的那位，则是一位德高望重、备受尊敬的人物，肩负着调解双方纠纷的重任。