說文寙字
今《說文·宀部》無“寙”字，陸德明、孔穎達引《說文》云“寙，嬾也”，當據以補正。
《爾雅·釋詁》:“愉，勞也。”注：“勞苦者多惰愉，今字或作寙。”各本誤从[34]“穴”，宋板、邢疏引郭注从“宀”。邢疏：“愉者，嬾[35]也。”《釋文》:“愉，羊主反，又羊朱反。[36]窳，羊主反。[37]《字林》云：‘汙也，音烏。'《說文》云：‘汙，窬也。’案：汙窬，猶汙邪也。”
《一切經音義》九：“寙墯[38]，舊作“窳”，今改正，下[39]同。余乳反。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多墯寙也。[40]亦嬾也。言懶人不能自起，如瓜瓠在地，故字从
。又嬾人恒在室，故从宀[41]。'”又十：“寙惰，榆乳反。嬾惰也。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多寙惰也。'”又十一：“或寙，臾珇反。惰懶之謂也。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多惰寙也。字从宀，从
。'”又十四：“寙墯，余乳反。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多墯寙也。’承慶云：‘懶[42]人不能自起，瓜[43]瓠在地不能自立，故字从
。又懶人恒在室中，故从宀[44]。'”又十五：“寙惰[45]，榆乳反。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多惰寙也。'”又十七：“寙墯[46]，臾乳反。《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多墯寙也。言嬾人不能自起，如瓜瓠在地不能自立，故字从
。又嬾人恒在室中，故字从宀也[47]。'”又十九：“寙惰，臾乳反。嬾惰之謂也。 《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多惰寙也。'”
《詩·召旻》:“臯臯訿訿。”毛傳：“訿訿，寙[48]宋板誤“窳”,《釋訓疏》引不誤。不供事也。”《釋文》:“寙，此字不誤。音庾。裴駰云 ‘病也’,《說文》云 ‘嬾也’。”正義曰：“《釋訓》云：‘翕翕、訿訿，莫供職也。’是訿訿爲寙不供其職也。《說文》云：‘寙，《釋訓疏》不誤[49]。嬾也。’草木皆自[50]豎立，唯瓜瓠之屬臥而不起，似若嬾人常臥室，故字从宀[51]，音眠。”
《史記·貨殖[52]列傳》:“果陏蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故呰寙[53]偷生。”徐廣曰：“呰，音紫。呰寙，苟且墮嬾之謂也。”駰案：“應劭曰：‘呰，弱也。’晉灼曰：‘寙，病也。'”《索隱》曰：“寙，音庾。”《正義》曰：“案：食螺蛤等物，故多羸弱而足病也。《淮南子》云 ‘古者民食蠃蛛[54]之肉，多疹毒之患’也。”
《漢書·五行志下之上》:“德不試，空言禄，兹謂主寙[55]臣夭。”孟康曰：“謂君惰寙，用人不以次第，爲夭也。”師古曰：“寙音庾。”《地理志下》:“果蓏蠃蛤，食物常足，故啙寙媮生，而亾積聚。”應劭曰：“啙，弱也，言風俗朝夕取給媮生而已，無久長之慮也。”如淳曰：“啙，或作鮆，音紫。寙，音庾。”晉灼曰：“啙，病也。寙，惰也。”師古曰：“諸家之說皆非也。啙，短也。寙，弱也。言短力弱材，不能勤作，故朝夕取給而無儲偫也。如音是也。”
《商子·
[56]令》篇：“農無得糶，則寙[57]惰之農勉疾。”又“寙惰之農勉疾，商欲農，則草必
矣。”又“惰民不寙而庸，民無所於食，是必農。”又“愛子惰民不寙，則故田不荒。”
《鹽鐵論·通有》篇：“然後呰[58]寙偷生[59]，好衣甘食。”《論衡·命義》篇：“稟性軟弱者，氣少泊而性羸寙[60]。羸寙則壽命短。”《文
[61]》枚叔《七發》八首：“血脉淫濯，手足惰寙[62]。”李善注：“應劭《漢書注》曰：‘寙[63]，弱也。餘乳切。'”此皆《說文》“寙”字之證也。《玉篇·宀部》 《廣韻·九麌》皆無“寙”字，故諸書誤以“窳”字當之。然《說文·此部》:“啙，寙也。闕。將此切”。《玉篇·此部》:“啙，子亦、子爾二切。”《史記》云：“啙寙偷生，謂茍且也。”《廣韻·四紙》:“呰，寙也。將此切。又子西切。”則《說文》 《玉篇》 《廣韻》俱有“寙”字，可於注中驗之。雖今本亦誤同諸書从穴，據其義知本从“宀”也。
《說文·穴部》:“窳，污窬也。从穴，
聲。朔方有窳渾縣。以主切。”《玉篇·穴部》:“窳，俞矩切，邪也。器空中也。” 《說文》曰：“污窬也。”《廣韻·九麌》:“窳，器空中。亦病也。以主切。”《史記·五帝本紀》:“陶[64]河濱，河濱器皆不苦窳。”《史記索隱》曰：“音游甫反。”駰謂“窳，病也”,《正義》曰：“窳，音庾。”《漢書·地理志下》:“朔方郡，武帝元朔二年開。西部都尉治窳渾。莽曰溝搜。屬并州。”師古曰：“窳，音庾。”此皆“穴”部之“窳”與“宀”部之“寙”音同義別。
《說文·瓜部》:“
，本不勝[65]末，微弱也。从二瓜。讀若庾。以主切。”“寙”之从宀、从
，爲會意，故《說文》訓爲“嬾”。《詩》正義、《一切經音義》解《說文》皆言“瓜瓠在地”“似嬾人在室”，故从“瓜”、从“宀”，而不云聲。應、顏注《漢書》俱訓“寙”爲“弱”，又與“
”之本訓合。若“窳”从“
”，特爲諧聲，故《說文》“从穴，
聲”。今《爾雅》正作“愉”，注云：“字或作寙。”《釋文》亦“愉”字在上。而元應於“寙”下引“《爾雅》: ‘寙，勞也。’郭璞曰：‘勞苦者多惰寙也。'”凡七見，皆同，是知古本《爾雅》正作“寙”。注云：“或作愉”，後人多聞“愉”，寡聞“寙”，因私乙改，而《釋文》亦誤從之。元應所據經籍，往往有勝於陸、孔本者，此類是也。《爾雅疏》訓“愉”爲“嬾”，亦勝於《釋文》。邢氏此條，葢[66]本之孫炎、高璉二家舊義。
《說文·心部》：“愉，薄也。从心，俞聲。”無“勞”義。郭云“惰寙”與《說文》“寙，嬾”義合，且商鞅兩言“寙惰”，枚乘、孟康俱云“惰寙”。晉灼訓“寙”爲“惰”，皆與郭同，若“惰愉”連文，則罕見。知景純必以“寙”爲正。 《說文》此字之脫當在唐季，而唐人已溷同“窳”字，故《爾雅》《釋文》作“窳”，引《說文》“污，窬也”，則合“寙”“窳”爲一。陸氏又申之云：“案：‘汙窬’ 猶 ‘汙邪’ 也。”考《說文·穴部》：“窊，污衺下也。”則污邪别是一字，而陸牽合之，是誤“寙”“窊”“窳”爲一矣。
《史記》《漢書》《鹽鐵論》云“啙寙”,《說文》《玉篇》《廣韻》訓“啙”爲“寙”，商鞅言“寙惰”，枚乘、郭璞、孟康云“惰寙”，晉灼訓“寙”爲“惰”，徐廣、元應以“寙”爲“惰嬾”之謂，皆正訓也。應、顏訓“寙”爲“弱”,“
”本訓也。《爾雅》“寙，勞也”，晉灼、裴駰云“寙，病也”，勞苦疾病者多嬾惰。此展轉相訓也。
《說文》 “啙，寙也”爲本訓，應劭曰“啙，弱也”猶訓“寙”爲“弱也”，晉灼曰“啙，病也”猶訓“寙”爲“病也”。《貨殖傳》《地理志》言：“地饒食足，民無饑饉，故不肯力作，常嬾惰偷生。”而張守節言：“食螺蛤等物，故羸弱而足病。”顏師古言：“短力弱材，不能勤作。”俱相懸萬萬。此不通詁訓之失也。“窳”訓“污窬”是卑下之稱，故器之
[67]劣者亦爲“窳”。裴駰訓“窳”爲“病”，義得相通，非若《爾雅》《釋文》之誤也。
丁度《集韻·上聲五九噳》：“寙，嬾也。《史記》‘啙寙偷生’，勇主切。”司馬君實《類篇》七中“寙，勇主切，嬾也。《史記》‘啙寙偷生’。”《字典》曰：“《韻會·七麌》收寙注本司馬氏《類篇》‘勇主切，嬾也’，與 ‘窳’ 音義各别，應分爲二。”此《玉篇》 《廣韻》後，字、韻書之未誤者。
又案：《說文》有“忕”，後人私以“
”字代之，不知《說文注》中尙存“忕”字，然亦誤作“忲”矣。《說文》脫“寙”字，諸書誤以“窳”字當之，不知《說文注》中尙存“寙”字，然亦誤作“窳”矣。此讀書之宜審愼也。又《一切經音義》引承慶說，知楊氏《字統》有“寙”字，亦本之《說文》。