第二节 二十六史中的作家传记

我们这里首先介绍二十六史，就是指乾隆钦定的二十四史，再加上柯劭忞的《新元史》和民国年间修撰的《清史稿》，凡二十六种。它们标举的时代，自上古至清末，也就是说，我们研究的古代作家，都包括在这一时期中了。这也就是研究古代作家传记的基本史料，所以首先在这里介绍。

这些史书，有合印在一起的，现存最早的为宋人井度辑印的《七史》，包括了《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》和《周书》，以后又有《二十一史》《十七史》，等等。比较常用的有《二十四史》，有乾隆四年（1739）武英殿刻本等，较好的有上海商务印书馆影印张元济辑的《百衲本二十四史》。另有《二十五史》，有民国二十四年（1935）上海开明书店出版，它加入了《新元史》。1986年上海古籍出版社和上海书店联合出版的《二十五史》，则加入了《清史稿》。最称方便的是中华书局出版的校点本《二十四史》，同时也出版了校点本《清史稿》。今把这二十六种史籍及所收作家略作介绍如下。

《史记》一百三十卷，汉·司马迁撰。原名《太史公书》，是一部开创性的纪传体通史。司马迁（前145—前87？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名文史学家。他继承父职，当了太史令，着手搜集史料，编写《史记》。

司马迁编写《史记》不仅有丰富的文献资料，包括了汉兴以来的“百年之间，天下遗文古事，靡不毕集太史公”（《太史公自序》）；同时，他又得读皇家所藏的“石室金匮之书”。还加上他到处游历，实地采访，用来考察印证，这都为他写作《史记》提供了丰富的资料。

《史记》所记，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝太初年间，记载了我国三千年的历史。包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。全书大约在征和二年（前91）基本上完成。但今本有后人补入或者窜入的文字，如汉元帝、成帝时的博士褚少孙就补写过一些传记，今本中标明“褚先生曰”的就是他的补作。又如《司马相如列传》中引有扬雄的话，《平津侯主父列传》后附有平帝时太皇太后的诏书和班固《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞语等，这些都非司马迁所及见，都是窜入的文字。

《史记》一书，在中国史学和文学上都有崇高的地位，班固在《汉书·司马迁传赞》中称赞它“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，使它成为史学写作的标的。

《史记》对先秦至汉武帝时的重要作家，差不多都写了传记，或提到过，先秦如屈原、孔子、老子、墨子、孟子、庄子、荀子、商鞅、韩非等，秦代如李斯，汉代初期如贾谊、司马相如、东方朔、陆贾、晁错、邹阳、董仲舒等。他们为我们了解这一时期的作家，提供了珍贵的传记资料。

但《史记》是一部通史，不仅记汉代的历史，而且记录了从黄帝开始的人物传记，由于年代久远，史料缺乏，故有些作家的传记不可能翔实，甚至有些扑朔迷离，如《老子传》说：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耼，周守藏室之史也。……或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰……或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。

由于对老子其人的传说不一，故司马迁兼记老莱子、太史儋就是老子的或说。所以老子这一人物，真有些神龙见首不见尾，这也是没有办法中的办法。在记载史料充实，特别是在汉代的人物传记中，就不再出现这种情况了。

在作家传记中，兼记著作名称，是传中应有之义，但《史记》除了记录著作名称外，还兼收了不少作品入传。这是因为那时作品书之竹帛，往往单篇流行，容易散失，也不易见到，为了说明问题，也为了保存史料，所以《史记》中把一些重要作品收录在人物传记中，这就使《史记》兼有总集的性质了。这一办法，为后代史书所采用。这在印刷术尚未发明，书写困难，作品不易流传的古代，还是需要的，它也因此为我们保存了不少有价值的作品。

《史记》最后一篇是《太史公自序》，在序中谈及了自己的家世和编写《史记》的原因，也概述了各篇的内容，是研究司马迁的第一手资料。

《史记》通行的是“三家注”，即南朝宋·裴骃《集解》，唐·司马贞《索引》和张守节《正义》的合印本。今最通行的有中华书局校点本。另外，日人泷川资言有《史记会注考证》，水泽利忠有《史记会注考证校补》，搜罗资料宏富，足资参考。

《汉书》一百二十卷，亦称《前汉书》，东汉班固撰。班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市）人。其父班彪专心史籍，有志于续《史记》，作成《后传》六十五篇。彪死，班固有志完成父业。后有人上书明帝，告发他私改国史，被捕下狱。其弟班超上书辩白，明帝见到班固的书稿后，赏识他的才能，让他当了兰台令史，继续修史。和帝永元初，班固以中护军从窦宪出击匈奴，为窦宪刻石勒功于燕然山。后窦宪失势自杀，班固为仇家下狱，死于狱中，时年六十一。班固死时，《汉书》尚有八表和《天文志》没有完成，和帝命班固妹班昭补作，又命同郡马续助班昭完成《天文志》。所以《汉书》是经过班彪、班固、班昭、马续四人之手完成的。其中纪传部分，当为班彪和班固的手笔。

《汉书》师法司马迁《史记》的体例，不过《史记》是通史，《汉书》则是一部只记西汉的断代史。也就是说，纪传体的断代史，就是由《汉书》开创的。

《汉书》记事上起汉高帝刘邦元年（前206），下至王莽地黄四年（23）。全书分为纪十二篇，表八篇，志（相当于《史记》的“书”）十篇，传七十篇，凡一百篇。后因有的篇太长，被人分为上下或上中下卷，就成了一百十五卷。唐颜师古注时又析出五卷，成了现在流行的一百二十卷本。

《汉书》的纪传，在汉武帝太初以前的西汉历史，大致本之于《史记》，但也有所增补，如增立《惠帝纪》、重写《武帝纪》，其他传记中也有新增的材料，如《贾谊传》，前部分在拜贾谊为梁怀王太傅前，基本上用《史记》的文字而整饬之，在拜梁怀王太傅后，增入了《上疏陈政事》（《治安策》）、《上疏请封建子弟》及其故事，丰富了《史记·贾谊传》的内容。又如《晁错传》补入了《上书言皇太子宜知术数》《上书言兵事》《言守边备塞务农力本为当世急务二事》《复言募民徙塞下》《贤良文学对策》等文及其上疏言事的原因、背景等情况，对了解晁错的生平思想甚有帮助。这些文章，在《史记·晁错传》中是一篇也没有收录的。《汉书》这种在人物传记中大量收入作品，比起《史记》来，有过之而无不及，所以有人批评说：“孟坚所掇拾以成一代之书者，不过历朝之诏令，诸名臣之奏疏尔。”（凌稚隆《汉书评林·汉书总评》引虞舜治语）不过这些作品，对了解人物的政治思想主张是很有用的第一手资料，幸赖《汉书》的入录，我们今天才能见到。从以上比较中，我们可以说，要了解汉武帝太初以前的西汉人物事迹，应该兼谈《史记》《汉书》的记载，这样才比较全面些。

汉武帝太初以后的人物传记，是班彪、班固父子所撰述，是我们今天要了解这一时期人物事迹的最有权威性的原始史料，是无可替代的。

《汉书》虽像《史记》一样有类传，包括了《儒林传》《循吏传》《酷吏传》《货殖传》《游侠传》《佞幸传》《外戚传》七篇，但还没有《文学传》，要查文学家事迹，还得从各自的传记中去寻找。西汉常提的作家如刘向、刘歆、贾谊、晁错、贾山、邹阳、枚乘、枚皋、路温舒、董仲舒、司马相如、司马迁、严助、王褒、东方朔、扬雄等，都有传记可以查阅。

《汉书》的最后一篇是《叙传》，在《叙传》中班固叙述了自己的家世及概述了各篇内容，实际为班固的家传和《汉书》的目录。

《汉书》善用古字古词，在当时就号称难读，因此很早就有人为它作注，如汉灵帝时就有服虔、应劭等人的音义，魏晋南北朝时为它作音注的人更多，到唐·颜师古为它作注时，就征引了二十三家。今存的《汉书》，就是颜师古注本。最为通行的有中华书局校点本。清代王先谦的《汉书补注》，可说是当时集大成的注本，被征引的专注和参订者就有六十七家之多。

《后汉书》一百二十卷。南朝宋·范晔撰。范晔（398—445），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。他曾做宋武帝儿子彭城王刘义康的参军，累迁至尚书吏部郎。但因一度得罪刘义康，被贬为宣城太守，郁郁不得志，开始撰述《后汉书》。后又几次升迁，官至左卫将军、太子詹事。在刘义康和宋文帝刘义隆争权中，范晔以谋反罪牵连入狱，于元嘉二十二年被杀。

范晔被杀时，《后汉书》只完成了本纪十卷和列传八十卷。还有十志没有完成。今传《后汉书》中的志，是后人取司马彪《续汉书》中的八篇志析为三十卷补入，所以《后汉书》的志是司马彪所作，由南朝梁·刘昭作注。

在范晔以前，有不少人编著纪传体的后汉书，其中《东观汉记》带有官修的性质，私人修撰的据《隋书·经籍志》载，就有三国吴·谢承撰《后汉书》一百三十卷，晋·薛莹撰《后汉记》一百卷，晋·司马彪撰《续汉书》八十三卷，晋·华峤撰《后汉书》九十七卷，晋·谢沈撰《后汉书》一百二十二卷，晋·张莹撰《后汉南记》五十五卷，晋·袁山松撰《后汉书》一百卷。范晔编写《后汉书》时，以《东观汉记》为基本史料，兼采诸家《后汉书》，删繁补略，融各家《后汉书》的长处于一编，所以其他各家《后汉书》逐渐散亡，范书独存，并被列入“正史”，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。

范晔的《后汉书》不仅保存了东汉一代详细的史料，而且写得“简而且周，疏而不漏”（刘知幾《史通·补注》），且能“贵德义，抑势利，进处士，黜奸雄。论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（李膺）杜（杜密）。宰相多无述，而特表逸民；公卿不见采，而惟尊独行”（王鸣盛《十七史商榷》卷六十一“范蔚宗以谋反诛”），这是大致不错的。

范晔编写《后汉书》，师法班固《汉书》的体例，专写东汉一代的历史。同时，他也像《汉书》一样，大量采用奏疏和文章入传，如《崔寔传》载其《政论》，《桓谭传》载其《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》，《王符传》收其《潜夫论》中的五篇，《仲长统传》收其《乐志论》《述志诗》二篇及《昌言》中的《理乱篇》《损益篇》《法诫篇》等。

《后汉书》的人物传记，偏重在以类相从，不受时间先后的限制。除类传有《党锢》《循吏》《酷吏》《宦者》《儒林》《文苑》《独行》《方术》《逸民》《列女》等外，还有人物专传也是以类相从的，如王充、王符、仲长统三人，时间先后不同，但因他们擅长著述，不重功名利禄，故合为一卷，这正如司马迁把屈原、贾谊合为一卷一样。类传中的《党锢》《宦者》《文苑》《独行》《方术》《逸民》《列女》等传，又是范晔根据当时情况新增设的，有的类传名称也为后代史书所沿用，如《文苑》《列女》等传。特别是《文苑列传》，是为那些不够独立成专传，而又擅长诗赋文章的人物设立的专栏。《后汉书·文苑列传》收录了杜笃等文苑人物二十二人，还不包括附及的人物。在文学史上经常提到的如傅毅、王逸、赵壹、郦炎、祢衡等，都在《文苑列传》中。其他类传中，也不乏文艺人物，如作《五噫歌》的梁鸿，收入《逸民列传》中；助成班固《汉书》的班昭（即曹世叔妻），以《悲愤诗》名世的蔡文姬（董祀妻），都收入《列女传》中。而那些著名的文学家或文史学家，也往往有专传，如桓谭、冯衍、班彪、班固、王充、王符、仲长统、张衡、马融、蔡邕、荀悦、孔融等，有的人也有附传，如王延寿附于《文苑列传》中的《王逸传》等。

《后汉书》中收录作家专著以外的作品以篇计，因那时不像后代那样结集成书，如《傅毅传》说：“著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠凡二十八篇。”又如《赵壹传》中除录其《穷鸟赋》《刺世疾邪赋》《报皇甫规书》及提及的《解摈》外，又在传末说：“著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。”这对我们了解作家的作品是有帮助的。

最先为《后汉书》作注的，是南朝梁·刘昭。《梁书·刘昭传》说他“集《后汉》同异，以注范书”，大概是像裴松之注《三国志》那样，偏重于史实的补充，可惜其中纪、传部分已经散失了。今传《后汉书》的注，是唐代章怀太子李贤的，参与其事的，有张大安、刘纳言等。他们的注，重在文字训诂。今通行的有中华书局版校点本。清代有王先谦的《后汉书集解》，以惠栋的《后汉书补注》为基础，广泛征引诸家之说，在《后汉书》注本中最称详博。

《三国志》六十五卷，包括了《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。晋·陈寿撰。陈寿（233—297），字承祚，巴西安汉（今四川南充市）人。生于蜀，在蜀汉曾任观阁令史，受到当时专权的宦官黄皓的排斥。入晋，经张华推荐，举孝廉，任佐著作郎，出为平阳侯相，后升为著作郎。《三国志》大约作于此时。官至治书侍御史。

陈寿写《三国志》，魏、吴两国，有现成的史书可供参考，如魏有王沈的《魏书》四十八卷，鱼豢的《魏略》八十九卷；吴有韦昭的《吴书》二十五卷等。唯蜀没有现成的史书可供参考。而陈寿刚好生于蜀，长于蜀，又在蜀汉当官，比较熟悉蜀国。他又是著名史学家谯周的学生，受谯周的教育和熏陶，对历史研究很有兴趣，这为他撰写《蜀书》创造了有利条件。但究竟因为《三国志》是陈寿私人撰述，受到史料缺乏的影响，写得比较简略。虽然陈寿“有良史之才”，但也不能改变这一现实。

陈寿的《三国志》虽较简略，但因他善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，所以张华把他比作司马迁、班固，并且对他说：“当以《晋书》相付耳。”夏侯湛著《魏书》时，见到陈寿所作，“便坏己书而罢”（见《晋书·陈寿传》）。

《三国志》只有纪、传，没有志、表。原来三国各自成书，后归并为一书。由于陈寿由蜀入晋，而晋又代魏称帝，故即以魏为正统，《魏书》有纪，蜀、吴无纪，蜀主、吴主都称传。不过在记事上，还是采用纪的编年体写法。也正因这样，《三国志》中对晋代统治者不得不回护，这也是时势使然。

由于《三国志》比较简略，到刘宋时，宋文帝刘义隆命裴松之作注。裴松之（372—451），字世期，河东闻喜（今属山西）人。东晋时历官司州主簿、治中从事史等职。刘宋代晋，深得宋武帝刘裕宠信，认为有“廊庙之才”。历任国子博士、中书侍郎、太中大夫等职。他从宋文帝元嘉三年（426）开始注《三国志》，约三年注成。

裴注《三国志》，针对《三国志》的简略，就大量增补史料，而且比较完整地抄录全文。裴松之注《三国志》的特点，在他的《上三国志注表》中已详述了，大致有四个方面。一是补阙：“其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。”二是备异闻：“或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。”三是纠纰缪：“若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。”四是评得失：“其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。”可见，他主要精力用在增补材料上，故所引极丰富，钱大昕《廿二史考异》卷十五中，列举了一百四十多种，并说“与史家无涉者，不在数内”，而赵翼在《廿二史札记》卷六中，则列出了一百五十余种。但据近人统计，裴注引书当在二百种以上。这样一来，裴注的字数，就大大地超过了《三国志》本文。故《三国志》和裴注，都为我们研究三国史提供了极为珍贵的史料，当然也为我们查阅作家生平事迹提供了最重要的传记资料。

三国时期的作家，集中在曹魏，从魏武帝曹操开始，到曹丕、曹植、曹叡等，都有详细的传记资料，其他如王粲、仲长统等都有专传。建安七子中的徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢和名文学家阮籍、嵇康等，都附在《王粲传》中，不过较为简略，幸赖裴注引了《先贤行状》以补徐幹；引《文士传》《典略》《文章志》以辨阮瑀事迹；引《典略》以补陈琳；引华峤《汉书》《续汉书》以补应玚家世；引《文士传》《典略》以补刘桢事迹等。对阮籍，《王粲传》仅云：“瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。”裴注引了《魏氏春秋》以补足。对嵇康，也只说“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛”。裴注引了《嵇氏谱》、嵇喜的《嵇康传》、虞预的《晋书》、《魏氏春秋》、《康别传》、《晋阳秋》、《康集目录》、《世语》等以补充或辨析嵇康事迹。由此可见，对三国时的作家事迹，裴注提供了更为广泛的史料，不可因注而忽视。

后代刊印《三国志》，即用裴松之注本，它与《三国志》成了不可分离的整体。今通行的有中华书局标点本。此外，近人卢弼的《三国志集解》，是《三国志》注中的集大成者，资料更为丰富。

《晋书》一百三十卷，唐·房玄龄等撰，或题唐太宗御撰。它是一部官修书，集体编著，参加者前后有二十一人。其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修，其余令狐德棻、敬播、来济等十八人为修撰。又因为《晋书》为唐太宗诏撰，他也为宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）两纪和陆机、王羲之两传写了四篇史论，故亦题唐太宗御撰。

在唐代以前，修成的《晋书》有二十多种，除沈约、郑忠、庾统三家的《晋书》在唐初已经亡佚外，其余的均保存着。唐太宗对这些《晋书》都不甚满意，他批评说：“但十有八家（指诸家《晋书》），虽存记注，而才非良史，事亏实录。”（《修晋书诏》）因而在贞观二十年（646）闰三月下诏重修，二十二年（648）成书，历时不到三年。

《晋书》记事，从司马懿开始，到刘裕取代东晋为止，包括了西晋和东晋。并记载了与晋并存的“十六国”割据政权。全书分帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷。帝纪记载了自宣帝司马懿至恭帝司马德文十八人。志有天文、地理、律历、礼、乐、职官、舆服、食货、五行、刑法十志。列传首列《后妃》，类传以《孝友》为首，次列《忠义》《良吏》《儒林》《文苑》《外戚》《隐逸》《艺术》《列女》。载记专记“十六国”政权的人物。

《晋书》是唐代的官修史书，自然要为统治者回护与避忌，也贯彻了唐代提倡的宣扬孝道和宿命论思想。同时，也因成于众手，出现前后矛盾、互不照应等毛病。再有，《晋书》的修撰，以臧荣绪的《晋书》为主要依据，未能充分吸收诸家《晋书》的长处，反而采用了《搜神记》等许多志怪小说中的无稽之谈，使传记中掺入了许多不可信的神怪部分，这也是一个大缺点。

就人物传记而言，两晋的文学家大致都收录了。有的人有专传或附传，如文学史上常提到的石崇、欧阳建、羊祜、杜预、张华、王沈、山涛、傅玄、傅咸、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、皇甫谧、挚虞、束皙、陆机、陆云、夏侯湛、潘岳、潘尼、张载、张协、张亢、孙楚、孙绰、刘琨、杨方、郭璞、葛洪、庾亮、祖台之、谢混、王羲之、许询、陈寿、干宝、殷仲文等。有的人入类传，如左芬入《后妃列传》；李密入《孝友列传》；应贞、成公绥、左思、赵至、枣据、张翰、庾阐、曹毗、袁宏、顾恺之、郭澄之等十七人入《文苑列传》；鲁褒、陶潜入《隐逸列传》；谢道韫、苏蕙入《列女列传》等。

《晋书》虽为我们提供了许多文学家传记，但有的传记中同样收入了不少传闻及无稽之谈，如《郭璞传》就是一个典型的例子。某些传记，也有删削不当处，如《阮籍传》说：“籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。”就今存《咏怀诗》来看，除八十二篇五言的外，还有四言的十三篇，合为九十五篇。这究竟是怎么回事呢？其实，在《晋书》的主要依据，即臧荣绪的《晋书》中，原文是“作五言诗《咏怀》八十余篇，为世所重”（见《文选·五君咏》注）。由此可知，为世所重的乃指五言《咏怀》八十余篇，唐修《晋书》删去了“五言”字样，就会引起误解。所以有时我们也可参考已经散佚的其他《晋书》的辑本。

现通行的《晋书》是中华书局版校点本。另有清末吴士鉴、刘承幹的《晋书斠注》一书，广列异说，补充遗漏，订正错误，广泛地吸收了各家的研究成果，是《晋书》的一个比较完整的注本。

《宋书》一百卷，南朝梁·沈约撰。沈约（441—513），字休文，吴兴武康（今浙江德清县）人。著名的文史学家。他生活在宋、齐、梁三朝。宋时初为奉朝请，累迁至尚书度支郎。入南齐，初为征虏记室，累迁太子家令兼著作郎，中书郎，黄门侍郎，吏部郎，出为宁朔将军、东阳太守，征为五兵尚书，迁国子祭酒，南清河太守等职，后与范云等人助梁武帝萧衍成帝业，任尚书仆射，封建昌县侯，历任尚书左仆射，侍中、尚书令等显职。所著除《宋书》外，史学著作还有《晋书》一百十卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷等，但都已散佚。

《宋书》撰于齐。沈约于南齐武帝永明五年（487）奉敕撰《宋书》，于六年二月成纪传七十卷，但诸志尚未成，从“志”中避梁武帝萧衍的讳看，当在萧衍即位建梁以后才最后完成的。沈约在如此短促的时间中完成七十卷纪传，乃是有所依傍的。他在《上〈宋书〉表》中已说明了。就是原在宋文帝时，何承天就已开始修撰，中经山谦之、苏宝生等参预编撰，至宋孝武帝大明六年（462），徐爰领著作郎，在前人的基础上，编成了《宋书》六十五卷，起自晋义熙之初，到宋孝武帝大明之末，只有废帝永光（465）以来至宋末的十余年内没有记载，所以沈约能很快完成。据后人考证，《宋书》的纪传部分，主要是抄了徐爰等的旧本，清·赵翼在《廿二史札记》卷九中有专论“宋书多徐爰旧本”条。又在“宋书书晋宋革易之际”条中，列举沈约书中有关晋、宋之际的不少史事多为宋讳，显然是用了徐爰的旧书，“沈约急于成书，遂全抄旧文而不暇订正耳”。不过，徐爰等的《宋书》早已亡佚，其他与沈约同时或稍后的有关记载刘宋历史的如南齐时孙严的《宋书》六十五卷，王智深的《宋纪》三十卷，梁代裴子野的《宋略》二十卷，王琰的《宋春秋》二十卷，鲍衡卿的《宋春秋》二十卷，也都散失了。我们今天就只有沈约的这部《宋书》。不过，刘宋王朝先后统治南中国不过六十年，沈约却写成了一部一百卷的大书，可见其保存史料的丰富了。所以刘知幾说：“宋氏年唯五纪，地止江淮，书满百篇，号为繁复。”（《史通·书志》）

《宋书》有本纪十卷，志三十卷，列传六十卷。列传的最后一篇是《自序》，历叙自己的祖先，最后略及自己的生平，并殿以《上〈宋书〉表》。

《宋书》虽无《文苑传》，但刘宋时期一般提到的文学家，也大致收录了，如刘骏（孝武帝）、傅亮、刘义庆、鲍照、谢惠连、王微、谢灵运、范晔、袁淑、刘铄、颜延之、王僧达、谢庄等。陶潜因由晋入宋，故《隐逸传》中亦为他立了传。

沈约是当时的高门士族，所以在《宋书》中对那些属于高门士族的人物尽力赞扬，而像在诗中表现了不满门阀士族，并出身寒微的著名诗人鲍照，只能附见于临川王刘义庆的传记中，这是时代与阶级的偏见使然。

《宋书》在人物传记中，还收录了许多奏议、书札和文章，为我们保存了不少文史资料。特别是它的《宋志》，记录了汉魏以来的许多诗歌，为文学史研究提供了可贵的材料。

《宋书》在流传过程中，有不少散失，到北宋时，有漏脱几页或全卷的。后有人采用《南史》中的传记补入。

今通行本是中华书局版校点本，对残缺与补入处都作了说明，便于使用。

《南齐书》六十卷。南朝梁·萧子显撰。萧子显（489—537），字景阳，南兰陵（今江苏常州市）人。他是齐高武帝萧道成之孙，豫章王萧嶷之子。七岁即封宁都县侯，后以王子例拜给事中。入梁，降爵为子。因长于文采，为萧衍父子所器重。历任太子中舍人、建康令、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职，终于吴兴太守。其著作有《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷，文集二十卷。今仅存《齐书》。

《南齐书》原名《齐书》，见《梁书》本传及《隋志》、两《唐志》。后为了与唐·李百药的《北齐书》相区别，故称《南齐书》。原有六十卷，末卷为《序录》，后亡佚，故传世仅五十九卷。

南齐从齐高帝萧道成建元元年（479）建国，到和帝萧宝融中兴二年（502）亡国，只统治了二十四个年头，实际上仅二十三年，是一个寿命极为短促的王朝。萧子显亲历这一时代，又是皇族，熟悉这段史事，加上还有现成的齐史资料供他采用，见于记载的，齐高武帝建元二年（480），萧道成即命檀超、江淹任史官，编撰国史。檀超卒后，由江淹完成，但并不完备。这就是《隋书·经籍志》所载亡佚的江淹所撰《齐史》十三卷。从《梁书》《南史》的《江淹传》所载看，这《齐史》当就是“十志”。另外，沈约也有《齐纪》二十卷，吴均有《齐春秋》三十卷等，均可供萧子显编撰时采用。所以，《南齐书》所收的史料还是比较丰富的。由于其他史书已经亡佚，今天要了解南齐的史事，就得靠这部《南齐书》了。

但萧子显是南齐的帝裔，不可避免地对他的家事要采取回护和粉饰。如为他的祖父所写的《高帝本纪》，就回避了萧道成逼宋顺帝禅位的历史事实。对他父亲萧嶷，“传中极尽推崇，《论》至以周公比之，《赞》则云‘堂堂烈考，德迈前踪’云云。嶷固无甚恶，然《南史》则谓其后房至千余人，荀丕极言其失”（王鸣盛《十七史商榷》卷六二）。这是在使用时要注意的。

《南齐书》分本纪八卷，志八篇十一卷，列传四十卷。查检文学家传记，有《文学列传》，它收了丘灵鞠、檀超、卞彬、丘巨源、王智深、陆厥、崔慰祖、王逡之、祖冲之、贾渊等人。一些在南齐比较有名的作家，也立有专传，如王俭、张融、王融、谢朓、孔稚珪、刘绘等。还有一位虞炎，只在《文学列传》的《陆厥传》后作了极为简单的介绍。

《南齐书》现在最通行的是中华书局版校点本。

《梁书》五十六卷。唐·姚思廉撰。姚思廉（557—637）吴兴武康（今浙江德清县）人。在唐时任著作郎、弘文馆学士，官至散骑常侍。《梁书》的修成，是在其父姚察的基础上完成的。姚察（533—606），字伯审，在陈代曾任秘书监，领大著作，吏部尚书。入隋，官秘书丞。姚察在陈时曾参与梁史的编撰，入隋，于开皇九年（589）又受命编撰梁、陈二朝历史，但没有完成就去世了。姚思廉在隋、唐也两次受命继承其父业，编写梁、陈二朝的历史，终于在唐太宗贞观十年（636）编成了《梁书》和《陈书》，所以今传《梁书》和《陈书》，实为姚察、姚思廉父子共同完成的。《梁书》中二十六篇有“陈吏部尚书姚察曰”的内容，显然是姚察的稿子。

在唐代编修成《梁书》以前，已有一些梁史存在，如梁武帝时，沈约与周兴嗣、鲍行卿、谢吴（新旧《唐书》作谢炅，《史通》作谢昊）等相承撰录，已有百篇，到唐初编《隋书·经籍志》时，尚存四十九卷，陈时许亨撰有《梁史》五十三卷，等等，都为姚思廉编写《梁书》提供了丰富的史料。所以《旧唐书·姚思廉传》说：“思廉又采谢炅等诸家梁史，续成父书。”

《梁书》只有本纪六卷，列传五十卷，无表、志。梁代自武帝萧衍建国到敬帝萧方智被陈灭亡，历时不过五十六年（502—557）。本纪所记梁代诸帝——武帝萧衍、简文帝萧纲、元帝萧绎，都爱好文学；而昭明太子萧统，又以编《文选》著称。由于最高统治者的提倡，出现了不少有名的文学家，《梁书》都为他们写了传记，如范云、沈约、江淹、任昉、柳恽、徐悱、裴子野、徐摛、王僧孺、刘孝绰、王筠、萧子显、萧子云、刘潜（刘孝仪）、刘孝威、殷芸、丘迟、庾肩吾、何逊、钟嵘、吴均、刘峻、刘勰、王籍、陶弘景，等等。当然，还有许多人都能文，这里就不一一列举了。其中的《文学列传》，连上面我们提到的从丘迟到王籍八人在内，就收了二十六人。

应该说，就《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》四史来看，《梁书》的内容也较丰富，文笔也较清爽简练。要了解梁代文学家的事迹，在诸家梁史已失传的情况下，这部书的记载是早的了。今通行的有中华书局版校点本。

《陈书》三十六卷，唐·姚思廉撰。和《梁书》一样，《陈书》也是在他父亲姚察的基础上编成的。隋开皇九年（589）姚察受诏撰梁、陈二代史，未及完成，临死前托其子思廉继续编撰。思廉又于隋大业初受诏继续完成。于唐贞观时又承担了完成梁、陈二书的责任。今存《陈书》中的《高祖本纪》《世祖本纪》后的“陈吏部尚书姚察曰”，便可说明《陈书》中有姚察写的部分。

陈代自武帝陈霸先代梁称帝到陈后主陈叔宝被隋所灭，历时不过三十三年（557—589）。在姚思廉前编陈史的，有顾野王，《陈书·顾野王传》说他有“《国史纪传》二百卷，未就而卒”。另有陆琼也奉命撰《陈书》四十二卷，纪事编到陈宣帝时止。这些书稿，姚思廉在撰《陈史》的当时也应该参考过，不过现在也早已见不到了。现存陈代史书，最早的也就是姚思廉的这一部《陈书》了。

《陈书》包括本纪六卷，列传三十卷。陈代享国不永，文学家也每况愈下，除较有名的阴铿外，其他文学史上提到的如周弘正、徐陵、江总、张正见、陈叔宝（陈后主）等均有传。《陈书》也有《文学列传》，所收人物有杜之伟、颜晃、江德藻、庾持、许亨、褚玠、岑之敬、陆琰（附陆瑜、陆玠、陆琛）、何之元、徐伯阳、张正见、蔡凝、阮卓、阴铿。

《陈书》最通行的本子今有中华书局版校点本。

《魏书》一百三十卷，北齐·魏收撰。魏收（506—572），字伯起，小字佛助，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人。历经北魏、东魏和北齐三朝。北魏时，历任太学博士、散骑常侍、中书舍人等职。入东魏，任中书侍郎、转秘书监，兼著作郎。入北齐，任中书令兼著作郎，官至尚书右仆射，加位特进。魏收与温子昇、邢卲齐名，人称“北地三才”。魏收在北魏末年，就主持撰写起居注并修国史的工作，到东魏时，继续担任史官。及高洋灭东魏，建立北齐，次年（551），即诏魏收撰写魏史，并派平原王高隆之为总监，房延祐等六人参与其事。高隆之只是挂名，其他六人也不长于史才，所以《魏书》主要成于魏收之手。天保五年（554）三月，完成了本纪、列传一百一十卷，十一月，又完成十志二十卷。

《魏书》以北魏、东魏这一条线为正统。故列东魏孝静帝元善见于本纪，而对西魏，采取不承认政策，而魏文帝元宝炬只附见在列传中，且记载极简略，因而西魏的历史，基本上缺载。书中又显然袒护北魏、北齐统治者，因而《魏书》虽为世家大族立传，但也被某些世家大族所怨恨，加上魏收还以修史来报恩怨，对有宿怨的，不写他们的好处，并放言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地。”（《北史·魏收传》）又如他因为太长少卿修国史时得阳休之之助，因对阳休之说：“无以谢德，当为卿作佳传。”（同上）所以，连阳休之的父亲阳固，在任北平太守时，因贪虐为中尉李平所弹劾而获罪，但魏收在书中说：“固为北平，甚有惠政，坐公事免官。”又说：“李平深相敬重。”这样是非不公的写史，引起公愤，先后投诉的有一百多人，被称为“秽史”。

虽然如此，魏收曾历经北魏、东魏，以当时人写当时史，也保存了许多珍贵的史料。又因其他人写的魏史都散亡，故《魏书》也就成为研究北魏最重要的史书了。

北魏的文学并不发达，文学史上提到的一些作家，如高允、郑道昭、郦道元、常景、温子昇等，在《魏书》中都有传。《魏书》也有《文苑列传》，收入了袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子昇等人。

《魏书》在宋初已有残缺，也有后人补入的。全书全缺的有二十六卷，不全的有三卷，今本皆一一注明。最流行的是中华书局版校点本。

《北齐书》五十卷，唐·李百药撰。李百药（565—648），字重规，博陵安平（今河北深州）人。隋时曾任太子舍人、礼部员外郎、东宫学士等职。由于得罪隋炀帝，受到排斥。一度参加李子通、杜伏威的农民起义军，后投唐，因才学得到重用，历任中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍、宗正卿等职。

唐太宗贞观三年（629），李百药受诏撰《齐书》，至贞观十年成书。李百药的《北齐书》，有他父亲李德林所撰《齐史》为基础。李德林在北齐时就参加北齐史的编写，成纪传二十七卷，至隋时增至三十八篇。李百药在此基础上，参考一些其他的北齐史撰写而成。

《北齐书》原名《齐书》，后人为了与南朝的《南齐书》相区别就称为《北齐书》。《北齐书》记载了从公元534年北魏分裂成东、西魏开始，中经550年高洋灭东魏建立齐国，又到577年北周灭北齐为止，实际包括了东魏的历史。

《北齐书》包括帝纪八卷，列传四十二卷。但在唐代中叶以后，就逐渐残缺，也不断有人取《北史》和其他材料补缺。据清·钱大昕考证，现行的《北齐书》中，只有十八卷是李百药的原本，其余都是取《北史》等补入的。中华书局校点本又认为，这十八卷中，又有《恩幸列传》也是后人补入的。这样，李百药所撰的五十卷《北齐书》中，今存者仅十七卷。不过好在《北史》的北齐部分就是取《北齐书》中的文字，虽有所增删改削，但当保存了基本面貌，故我们今天仍可把《北齐书》当作研究东魏、北齐的基本史料。

《北齐书》中收入的文学家传记，包括了人称“北地三才”中的邢卲和魏收（另一温子昇入《魏书》），各有专传。但这两人的原传已散失，今本是据《北史》补入的，但《邢卲传》删节较多，字句也有异同。《魏收传》则较详细。《北齐书》中另有《文苑列传》，收录了祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推、袁奭、韦道逊、江旰、睦豫、朱才、荀仲举、萧悫、古道子等人。其中，颜之推以《颜氏家训》著名于世，刘逖、萧悫则以诗名。

《北齐书》今通行的本子为中华书局版校点本。

《周书》五十卷，唐·令狐德棻等撰。令狐德棻（583—666），宜州华原（今陕西耀县）人。出身门阀大族。隋末，曾为药城长，因战乱未到任。隋末唐初，参加反隋军。入唐，历官起居舍人、礼部侍郎、秘书少监、弘文馆学士、国子监祭酒等职。

令狐德棻于唐高祖武德五年（622）就向李渊建议编修周、隋等史。当时李渊分派中书令萧瑀等分撰，但未修成。至太宗贞观三年（629），又命房玄龄等监修梁、陈、齐、周、隋等史，令狐德棻承担了《周书》的编写任务，并由岑文本、崔仁师等协助。至贞观十年，《周书》编成。

令狐德棻撰写《周书》，主要依据隋文帝时牛弘所撰而没有完成的《周史》，没有很好地参用与周史有关的其他史籍，所以刘知幾《史通》记《周书》只凭牛史“重加润色”，“不能别求他述，用广异闻”（《史通·杂说中》）。中华书局版校点本“出版说明”还指出它“考核修订的工作也是很草率的”。他们曾将庾信为当时官僚贵族所作的碑志和本书有关的列传比对，发现“年月历官常有出入，其中有些可以确定是本传错了的。还有不少记事记年自相矛盾的地方”。赵翼则肯定它“繁简得宜，文笔亦极简劲”（《陔馀丛考》卷七）。

虽然作为史料，《周书》并不完备，且有不少错误，但在今天，还是我们研究这段历史必不可少的基本史料。

《周书》包括本纪八卷，列传四十二卷。记事从西魏文帝大统元年（535）起，中经宇文觉灭西魏，建立周（557），直到隋灭周（581）为止，共四十七年的历史。它包括了西魏的历史，因为西魏和北周，都是宇文氏一手建立起来的，故《周书》中连及西魏。

《周书》没有《文苑列传》，北周著名文学家庾信和诗人王褒等都有专传。

《周书》在宋初已有残缺，后人用《北史》及其他书给予补缺。经历代学者考证，其中卷十八、二十四、二十六、三十一、三十二共五卷全缺，另外还有部分残缺的。今通行本有中华书局版校点本。

《南史》八十卷，唐·李延寿撰。李延寿，字遐龄，相州（今河南安阳市）人。先世为陇西著姓，大约生活于唐高祖、太宗、高宗时期。历任太子典膳丞、崇贤馆学士、御史台主簿、符玺郎兼修国史等。在太宗贞观年间，他曾参与纂修《晋书》《隋书》和《五代史志》，在“编辑之暇，昼夜抄录”，积累了大量的资料，为他编纂《南史》《北史》奠定了基础。

李延寿编写《南史》《北史》还受到他父亲李大师的影响，继承其父亲遗志。李大师见南北诸史因南北分隔，互相攻击，“南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’”。“又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。”因而想统编南北史，使成一编年的通史。书未成而卒。李延寿继承父志，改编年体为纪传体。根据宋、齐（南齐）、梁、陈、魏、齐（北齐）、周、隋八代史书，“更勘杂史于正史所无者一千余卷，皆以编入”（以上引文均见《北史·序传》），统编成《南史》与《北史》两书。

《南史》起自刘宋武帝永初元年（420），终于陈后主祯明三年（589），记述了南朝宋、齐、梁、陈四朝凡一百七十年的历史，编成本纪十卷，列传七十卷。

《南史》主要是根据南朝《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》及其他杂史删削、增补、统编而成。删削主要删去许多诏、表、奏疏及其他文章，或只用几句话作概括介绍，这就大大压缩了篇幅。所删以《宋书》为最多。增补则主要依据杂史，对南朝四史中未录的史料作了补充，所补以《梁书》为最多。赵翼在《廿二史札记》卷十中有关《南史》诸条都作了一一对照，可参读。经过删削后，人物传记事迹比较集中，删去了许多无用的诏奏，文字紧凑了。又经过增补，包括补入了原南朝四史中无传的人物传记，或虽有传而增加了一些史实。《南史》的这一增补，有得有失，故读《南史》时可以和南朝有关史传参读。宋代司马光在《贻刘道原书》中说：“乃知李延寿之书，亦近世之佳史也。虽于讥祥诙嘲小事，无所不载，然叙事简径，比于南北正史，无烦冗芜秽之辞，窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚言之也。”

《南史》对南朝四史的统编，大致按朝代先后序列。如本纪按宋、齐、梁、陈诸帝排列；列传也大致按朝代先后，自宗室诸王及将相名臣，一朝一个段落；类传则按同类归并，同一类的人物按照朝代先后排列，编在一个传内，如《后妃》《孝义》等传。但若四史中不都有的类传，也就有了移易。今以《文学列传》来说，它集中了《南齐书》《梁书》《陈书》中《文学列传》的人物于一传，但也有移动的，如梁代文学家丘迟，因与《齐书》中的文学家丘灵鞠为子父关系，故把丘迟提前，附在丘灵鞠名下。又如《陈书·文学列传》中的阴铿，因与梁代阴子春是子父关系，故把阴铿附在阴子春名下，而移出了《文学列传》。也有增加的，如《檀超传》后所附吴迈远和檀道鸾，这两人在《南齐书》和《宋书》中仅提及而在《南史·文学列传》中有了附见的小传。特别是所记宋明帝说吴迈远“连绝之外，无所复有”，常为后人研究近体诗起源时所引用；而吴迈远的“曹子建何足数哉”的大言，更为士林的口实。但因《宋书》没有《文学列传》，在《南史·文学列传》中没有把刘宋时的文学家适当移入，作为统摄南朝的《文学列传》来说，就显得不完整了。

总的来说，南朝四史中的有关文学家，大致在《南史》中都有传记，如我们在前面四史中所举的文学家，就全部能在《南史》中查到，不过文字有互异，或有一些增删。我们在阅读时，可以对照来看。

《南史》现在通行的版本是中华书局版校点本。

《北史》一百卷，唐·李延寿撰。延寿事迹及编写情况参见《南史》。

《北史》起自北魏道武帝登国元年（386），终于隋恭帝义宁二年（618），记述了北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周和隋的二百三十三年的历史。编成本纪十二卷，列传八十八卷。

《北史》主要是根据北朝的《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》四史及其他杂史删削、增补、统编而成。其删削、增补、统编情况大致和《南史》相同。所删以《魏书》为最多，增补也主要依据杂史等，如魏收的《魏书》没有为西魏立本纪，《北史》则根据魏澹的《魏书》增补了西魏的三个帝纪，也增补了一些专传。在人物传记中，也增加了一些史料。其移易情况，也同《南史》。如《文苑列传》收录了温子昇、荀济、祖鸿勋、李广、樊逊（附茹瞻）、荀士逊、王褒、庾信、颜之推、颜之仪、虞世基（附虞熙）、柳、许善心、李文博（附侯白）、明克让（附明少遐）、刘臻、诸葛颍、王贞、虞绰（附辛大德）、王胄（附王眘）、虞自直、潘徽（附常得志、尹式、刘善经、孔德绍、刘斌）等人，是从《魏书·文苑列传》《北齐书·文苑列传》《隋书·文学列传》及《周书》专传（《周书》无《文苑列传》）和其他史专传中挑选集录而成。其所收人物事迹，也互有异同，可参用。

《四库全书总目》说李延寿“世居北土，见闻较近。参核同异，于《北史》用力独深，故叙事详密，首尾典赡。……视《南史》之多仍旧本者，迥如两手”。

《北史》今通行本有中华书局版校点本。

《隋书》八十五卷，唐·魏徵等撰。魏徵（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。隋末参加瓦岗起义军，入唐后为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。贞观三年（629）任秘书监，参与朝政，校订秘府书籍。后任侍中，封郑国公。

《隋书》的编写，经历了一个较长的时期，书亦成于众手。先是，唐高祖武德四年（621），令狐德棻建议修梁、陈、齐、周、隋等五代史，其中《隋书》由封德彝、颜师古担任，未能成书。太宗贞观三年（629）开设史馆，又命继续修撰这五朝的历史，参加修撰《隋书》的有魏徵、孔颖达、许敬宗、颜师古等。魏徵与房玄龄并任总监诸史的修撰。其中《隋书》的序论和《梁书》《陈书》《北齐书》的总论，都由魏徵撰写。到贞观十年（636）各史的纪、传部分修撰完毕，其中《隋书》有本纪五卷，列传五十卷。

这五代史都没有志，故在贞观十五年（641），又命于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、令狐德棻等修《五代史志》。到高宗显庆元年（656），修成《五代史志》三十卷，凡十志。当时曾单行。编入《隋书》后，就成为今天具有三十卷志在内的八十五卷的《隋书》了。

隋朝从隋文帝开皇元年（581）建国，到开皇九年（589）统一全国，至隋炀帝大业十四年（618）被唐灭亡，凡三十八年，而其中统一全国的时间仅三十年。《隋书》记载了这一时期的历史。书中对隋朝统治者贪婪残暴从而引起农民大起义的史实，颇多记载。其中的志，更是研究典章制度的重要资料。再加上叙事简洁，在初唐编的几部官修史书中，是较好的一部。

隋代统治时间极短，文学上也没有什么突出的成就，更没有出现重要的作家，但一般常提到的文学家如卢思道、薛道衡、杨素、杨广、李谔等，《隋书》中都有传记。《隋书》中还有《文学列传》，所收刘臻、王頍等十九人，则很少有作品流传下来。

《隋书》通行的本子是中华书局版校点本。

《旧唐书》二百卷，后晋·刘昫等撰。刘昫（887—946），字耀远，涿州归义（今河北容城）人。后唐时官至中书侍郎、同中书门下平章事，兼判三司。后晋时封为谯国公。早在后唐时，就已对《旧唐书》的修撰做了不少准备，到后晋高祖天福六年（941），才开始正式编修，诏户部侍郎张昭远、起居郎贾纬、秘书少监赵熙、吏部郎中郑受益、左司员外郎李为先等同修，以宰相赵莹监修。赵莹在组织人员、收集史料和确定工作计划等方面出了不少力。书到出帝开运二年（945）修成。这时已由刘昫继任宰相，遂领衔奏上，后世乃题刘昫撰，其实他没有参加编写工作。

《旧唐书》本名《唐书》，后为与欧阳修等所修《唐书》相区别，就称刘昫所修为《旧唐书》，欧阳修等所修为《新唐书》。《旧唐书》包括本纪二十卷，志十一篇三十卷，列传一百五十卷，共二百卷。因本纪、列传中有篇幅较长的，后人刻印时就分成上下卷或上中下卷，这样就有二百一十四卷。

《旧唐书》的编写，主要依据的是唐代的国史和实录等，包括纪传体、编年体写的唐史，资料相当丰富。但自武宗以后，因战乱频仍，缺少实录等的记载，可用的资料较少。这反映在《旧唐书》中，就是代宗以前记事比较具体，叙事也有条理；德宗至武帝时，叙事亦尚称简明；玄宗以后，疏漏谬误就较多了。这是所据史料决定的。《郡斋读书志》说它“因韦述旧史增损以成，繁略不均，校之实录，多所漏阙”。

同时，《旧唐书》编写得也较粗疏，除前详后略外，还有互相脱节或重复处，如注《文选》的李善，既附于《曹宪传》，又附述于其子《李邕传》。又如散文家萧颖士，在《文苑列传下》有传，但在《韦述传》中又有附传，虽内容可互补，但当立一传为宜。

唐代是我国古典诗歌的黄金时期，也是古文的革新期，故文学家辈出。《全唐诗》中就收录了唐代二千二百余人的作品，加上《全唐诗》失收，由《全唐诗逸》《全唐诗补编》所收，人数就更多了。当然，这中间可以称得上是诗人的，人数就要大大缩小。《中国大百科全书·中国文学》卷就收了诗人一百零六人，就这一百零六人中，因为不少人地位不高或没有地位，所以《旧唐书》中没有他们的传记（包括附传），特别是晚唐诗人无传的人更多。他们包括王梵志、刘眘虚、王湾、祖咏、褚光羲、崔国辅、常建、王之涣、岑参、李颀、刘长卿、沈千运、孟云卿、李嘉祐、张继、元结、郎士元、戎昱、司空曙、韩翃、寒山、张谓、韦应物、皎然、刘言史、卢仝、刘叉、贾岛、戴叔伦、王建、杨巨源、薛涛、张祜、许浑、赵嘏、马戴、曹邺、郑嵎、李群玉、方干、陈陶、鱼玄机、于、胡曾、曹唐、皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、秦韬玉、郑谷、齐己、吴融、韩偓、杜荀鹤、曹松五十六人。若不算《旧五代史》有传的罗隐、杜荀鹤，则未入传的诗人也占二分之一多。若连那些著名程度不高的诗人算在内，即可说《旧唐书》所收只是部分诗人。但话得说回来，那些著名诗人的传记，《旧唐书》基本上有了。因为《旧唐书》不是专为文学家立传的，这是可以理解的。

《旧唐书》有《文苑列传》，析为上中下三卷，收孔绍安至司空图等一百零五人，所收的文学家也不可谓不多，其中文学史上经常提到的如杜审言、卢照邻、王勃、骆宾王、刘希夷、富嘉谟、吴少微、沈佺期、陈子昂、宋之问、贺知章、张若虚、李华、萧颖士、崔颢、王昌龄、孟浩然、王维、李白、杜甫、李商隐、温庭筠、司空图等都收录在内了。当然，有些人不在《文苑列传》中，如魏徵、上官仪、苏味道、李峤、高适、顾况、李益、李贺、陆贽、杜牧、权德舆、韩愈、张籍、孟郊、李翱、刘禹锡、柳宗元、元稹、白居易、白行简、李绅等，均有专传或附传。

《旧唐书》通行的版本有中华书局版校点本。

《新唐书》二百二十五卷，宋·宋祁、欧阳修等撰。宋祁（998—1061），字子京，安陆（今属湖北）人。天圣进士，曾任翰林学士，史官修撰，工部尚书，翰林学士承旨等官。欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，吉水（今属江西）人。天圣进士，曾任枢密副使、参知政事等官。

北宋仁宗时，因对《旧唐书》不满，仁宗庆历年间，采纳贾昌朝创议，开设修史局，调集一批文人重修，但无所成。唯宋祁于天圣晚年着手编修，坚持用二十年左右时间，写成列传一百五十卷。仁宗至和元年（1054），又以欧阳修为编修官，编写纪、志、表。至嘉祐五年（1060）全书告成。其中帝纪为欧阳修所撰，志、表为范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟分修（赵彦卫《云麓漫钞》卷五）。

《新唐书》包括本纪十卷，志十三篇五十卷，表四篇十五卷，列传一百五十卷，共二百二十五卷。其中志、表、列传部分篇幅较长的又分立子卷，合计则有二百四十八卷。

比之《旧唐书》，《新唐书》作了较大的增删。《进新唐书表》概括说：“其事则增于前，其文则省于旧。”宋·陈振孙《直斋书录解题》更具体说：“凡废传六十一，增传三百三十一，志三，表四。”从今天保存史料来看，“事增于前”是它的优点，《新唐书》不仅增加了许多人的传记，而且对原有的传记也有史实的补充。“文省于旧”则有得有失，有删去了不当删的传记，如玄奘、一行等。有的删削过多，史事的眉目就不甚清楚了。所以，《新唐书》修成以后，《旧唐书》仍然不可废弃，并被并列为正史，可以互相参用。

从文学家的传记来说，《新唐书》也有所增益，如我们在上面《旧唐书》中所举的未收入的诗人中，《新唐书》就增收了元结、韩翃、卢仝、刘叉、贾岛、戴叔伦、陆龟蒙、吴融、韩偓等人，当然，也有极少数删去的，如刘希夷、顾况。

《新唐书》文学家的类传称《文艺列传》，收录了七十九人的传记。与《旧唐书·文苑列传》比，有了较多的调整：有调出的，如员半千、贺知章等；有调入的，如李益、李贺等；有删去的，如孟利贞、董思慕等；有新增的，如吴融、吕向、郑虔等。至于不入《文艺列传》的文学家还有许多，这里就不备列了。

《新唐书》中，有的是人增加了事迹，可与《旧唐书》互相补充，也可纠正记载之误。如《旧唐书·姚崇传》附诗人姚合传仅说：“玄孙合，登进士第，授武功尉，迁监察御史，位终给事中。”《新唐书·姚崇传》所附姚合传则说：“曾孙合、勗。合，元和中进士及第，调武功尉，善诗，世号姚武功者。迁监察御史，累转给事中。奉先、冯翊二县民诉牛羊使夺其田，诏美原主簿朱俦覆按，猥以田归使，合劾发其私，以地还民。历陕虢观察使，终秘书监。”这不仅增加了事迹，也纠正《旧唐书》“位终给事中”说之误。

《新唐书》的《宰相世系表》和《艺文志》颇多作家史料，也要注意利用。关于《艺文志》的传记史料，将在第三章第三节“目录中的作家史料”中再作介绍。

《新唐书》今通行的本子是中华书局版校点本。

《旧五代史》一百五十卷，北宋·薛居正等撰。薛居正（912—981），字子平，开封浚仪（今河南开封）人。后唐进士，后周时官至刑部侍郎。宋乾德初，任参知政事。太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。

《旧五代史》原名《五代史》，又称《梁唐晋汉周书》。宋太祖开宝六年（973）四月，诏参知政事薛居正监修后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代史。七年（974）闰十月修成，仅用了不足二十个月的时间。参加编修的，有卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄等。

《旧五代史》所以能如此迅速编成，是因为五代各朝均有实录，并且又主要依据了范质的实录简编本《建隆五代通录》。《通录》把共三百六十卷的五代实录简编成一书，起自梁开平，至周显德，共五十三年。赵翼《廿二史札记》有“薛史全采各朝实录”之说。再加上作者们又都熟悉五代事，编写起来就方便多了。

《旧五代史》记载了从后梁朱温称帝（907）中经后唐、后晋、后汉、后周，至北宋建国（960）这一段历史。除中原地区的这些短命的王朝外，中原以外的还有吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平（荆南）、北汉十个独立的割据王朝。这就是“五代十国”战乱时代，《旧五代史》就按代编录了这段历史。

今本《旧五代史》分为《梁书》二十四卷，《唐书》五十卷，《晋书》二十四卷，《汉书》十一卷，《周书》二十二卷，《世袭传》二卷，《僭伪传》三卷，《外国传》二卷，《志》十二卷，共一百五十卷。其中，《世袭传》和《僭伪传》是收录“十国”史事的。

在五代战乱中，文坛落寞，作家寥寥。更没有出现杰出的诗人，诗歌只是晚唐的余响。不过有些作家从晚唐入五代，《旧五代史》中有他们的传记，比较有名的如罗隐、杜荀鹤等。还有像词人和凝，《开元天宝遗事》的作者王仁裕等，都有他们的传记。这时在较为安定的西蜀和南唐，曲子词繁荣起来，那些比较有代表性的词人，除李景（璟）外，《旧五代史》中没有他们的传记。

《旧五代史》原书已经散佚，今传世本是清代从《永乐大典》中辑录出来的。此外，还从《册府元龟》《资治通鉴考异》《太平御览》《五代会要》等书中抄录出《旧五代史》的材料作为补充，大致保存了原著的百分之七八十。今通行的本子有中华书局版校点本。

《新五代史》七十四卷，北宋·欧阳修撰。欧阳修事迹已见前《新唐书》部分。《新五代史》原名《五代史记》，后世为了与薛居正的《旧五代史》相区别，就改称《新五代史》。

《新五代史》是欧阳修私人撰写的，有别于官修书。从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，大概在景祐三年（1036）前已着手编写，到皇祐五年（1053）基本完成，历时约十八年。

《新五代史》记载了自后梁开平元年（907）至后周显德七年（960）共五十三年的历史。全书改变了《旧五代史》按朝代编排的办法，而是统一编排，即把王朝的本纪、列传综合在一起，按时间先后排列。计有本纪十二卷，列传四十五卷，考三卷，世家及世家年谱十一卷，四夷附录三卷，共七十四卷。

《新五代史》出于一人之手，全书体例严谨，文笔简洁，立意鲜明，有它明显的特点，从史料的角度说，欧书由于过多地删削了薛书，在史料上就不如《旧五代史》丰富。但《新五代史》也增补了不少史实，这正如清代赵翼所说：“盖薛史第据各朝实录，故成之易，而记载或有沿袭失实之处。欧史博采群言，旁参互证，则真伪见而是非得其真。故所书事实，所纪月日，多有与旧史不合者，卷帙虽不及薛史之半，而订正之功倍之。文直事核，所以称良史也。”（《廿二史札记》卷二十一“欧史不专据薛史旧本”）所以新旧《五代史》可以用来互相补充。

对文学家的记载，《新五代史》比《旧五代史》也有所删缺和增补，如罗隐、杜荀鹤主要生活在晚唐，故在《新五代史》中删去了。和凝、王仁裕、李景（璟）等传还保留，也增加了词人李煜的传记。

应该说，无论新旧《五代史》，对“十国”的记载都是比较简单的，所以“十国”的不少文学家，在新旧《五代史》中都没有传记，我们需要查检别的史书才能找到他们的一些传记或片段的事迹记录，如《南唐书》《十国春秋》等，这些书将在下一节中介绍。

《新五代史》通行的本子有中华书局版校点本。

《宋史》四百九十六卷，元·脱脱等撰。脱脱（1314—1355），清乾隆时改译托克托。元大臣，字大用。顺帝至元六年（1340）发动政变，逐专权横暴的伯颜，次年任丞相，主修宋、辽、金三史。后流放云南，被毒死。

元顺帝至正三年（1343），下诏命丞相脱脱等分修辽、宋、金三史。《宋史》自顺帝至正三年三月开局，到至正五年十月告成，仅用了二年半的时间。

在二十四史中最庞大的一部官修史书之所以能用这么短的时间修撰成，是因为宋代的史料比较完备，包括日历、实录、国史等，在宋亡后，这些原在临安的宋史馆的资料尽归元都，贮藏于元国史院。元初，世祖忽必烈就曾诏修宋史，由于元王朝内对修撰宋史的体例主张不同：一派主张以宋为帝纪，辽、金为载记；一派主张以辽、金为北史，北宋为宋史，南宋为南宋史。两派争持不下。虽然书已修撰，但终于未能最后完成。脱脱等有了这个基础，就较快地完成了。

由于《宋史》以宋代的国史等为基础，故史料丰富，是它最大的好处。但因北宋的国史详细，南宋以后缺略，故修成的《宋史》也就前详后略。加上原国史多据各家事状、碑铭等编缀成篇，故多回护。《宋史》又缺乏史料剪裁，疏于史实考订，互相抵牾，因此，在二十四史中被称芜杂。

《宋史》记载了自宋太祖赵匡胤建隆元年（960）建国，至宋帝昺祥兴二年（1279）灭亡为止，包括北宋和南宋的历史。全书分本纪四十七卷，志十五篇一百六十二卷，表二篇三十二卷，列传二百五十五卷，共四百九十六卷。

《宋史》有《文苑列传》七卷，收各类作家九十六人。此外，还有许多文学家收在专传或别的类传中。我们以《中国大百科全书·中国文学》卷中所收诗词为例来看一下，《中国文学》卷中收宋代诗人八十六人，其中《宋史》有传的（包括附传）有五十四人，他们是徐铉、王禹偁、柳开、杨亿、钱惟演、寇准、石延年、晏殊、魏野、张咏、宋祁、林逋、梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、石介、李觏、王安石、文同、苏轼、孔平仲、张舜民、张耒、郭祥正、黄庭坚、晁补之、陈师道、贺铸、徐俯、韩驹、唐庚、郑侠、秦观、李纲、朱弁、刘子翚、陈与义、吕本中、曾几、汪藻、李清照、陆游、范成大、杨万里、尤袤、周必大、朱熹、楼钥、叶適、岳珂、洪咨夔、华岳、王迈、文天祥。在《宋史》中无传的共三十二人，他们是惠崇、王令、恵洪、道潜、洪明、洪刍、洪炎、洪羽、晁冲之、吴可、王庭珪、周紫芝、萧德藻、戴复古、裘万顷、高翥、乐雷发、汪莘、方岳、赵汝、刘克庄、敖陶孙、叶绍翁、严羽、赵师秀、翁卷、徐照、徐玑、林景熙、郑思肖、汪元量、龚开。

所收词人共六十二人，其中有传者仅二十五人，除晏殊、苏轼、秦观、贺铸、李清照、陆游六人与诗中所收重见外，还收范仲淹、李之仪、舒亶、赵令畤、周邦彦、朱敦儒、叶梦得、苏庠、赵鼎、王安中、赵佶、向子、岳飞、史浩、张孝祥、辛弃疾、陈亮、吴潜、李曾伯十九人。未收入《宋史》的词人，有三十七人，包括张先、柳永、晏幾道、张元幹、朱淑贞、姜夔、刘过、王沂孙、吴文英、蒋捷、史达祖、张炎、周密、刘辰翁，等等。由此看来，《宋史》中收录的诗词作家，入收者除政治地位这个基本原因外，从诗词看，诗人的传记比词人的收得多；从时间看，南宋中叶以后未收的人更多。这是与《宋史》的前详后略有密切的关系。

由于《宋史》存在不少问题，故后人对它或作改写，或作增补，出现了《宋史新编》《宋史翼》等书，说见下节。

《宋史》今通行的本子有中华书局版校点本。

《辽史》一百十六卷，元·脱脱等修撰，朝廷议修《辽史》，早在《宋史》以前。元中统二年（1261）和至元元年（1264），曾二次议修辽、金二史。至1279年南宋灭亡，又议修辽、金、宋三史，但因“义例”不统一（说见《宋史》），长期不能成书。直到至正三年（1343），才决定辽、金、宋三史各自独立成书，由丞相脱脱负总责，廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾分任《辽史》的修撰。

《辽史》修撰时间从至正三年四月到四年三月，仅用了十一个月就仓促修成，这是因为有耶律俨的《实录》和陈大任的《辽史》为基础，参考了《资治通鉴》《契丹国志》及各史的《契丹传》等修订编排而成。由于修撰匆忙，也缺少认真的搜集和考订，因此史实错误、重复、缺漏、矛盾之处甚多，甚至把一件事当成二件事，一个人当成二个人或三个人的现象也存在。但因所据耶律俨《实录》和陈大任《辽史》均已亡失，《辽史》就成了现存唯一的一部比较系统、完整地记载辽代的历史书了。

《辽史》记载了辽政权二百多年（907—1125）的历史，其中也兼及辽前契丹族和辽末耶律大石建立的西辽的历史。全书本纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，国语解一卷，共一百十六卷。

《辽史》的列传约占全书的四分之一，除了较多地为宗室、外戚立传外，也有《文学列传》二卷，收录了萧韩家奴、李澣、王鼎、耶律昭、刘辉、耶律孟简、耶律谷欲七人。辽代文学作者都为帝王、后妃及朝廷重臣，帝王中比较有名的有耶律倍、耶律隆先、耶律德光、耶律隆绪、耶律宗真、耶律洪基，后妃中有道宗宣懿皇后萧观音、天祚文妃萧瑟瑟等，他们在《辽史》中当然有传，但他们的作品绝大部分已经失传了。

《辽史》今通行的有中华书局版校点本。

宋·叶隆礼的《契丹国志》今亦有上海古籍出版社1985年版贾敬颜、林荣贵点校本。

《金史》一百三十五卷，元·脱脱等修撰。《金史》的修撰情况，与《辽史》《宋史》情况相同，参见前二书的介绍。《金史》于元顺帝至正三年（1343）四月开始修撰，次年十一月成书，历时仅二十个月。

元修《金史》，也是在前人的基础上完成的。金代各朝有实录，保存在元朝史馆中。中统间，王鹗撰有《金史》，有帝纪、列传、志书等，是一部比较完整的著作。此外，又有元好问百万余言的《野史》，刘祁的《归潜志》等，都是修《金史》的重要参考资料。其中金实录、王鹗《金史》、元好问《野史》等，均已散失，故今本《金史》是一部记载比较完整的金代历史。

《金史》分本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，共一百三十五卷，末附《金国语解》。

《金史》有《文艺列传》上下卷，收录了韩昉、蔡松年、蔡珪、吴激、马定国、任询、赵可、郭长倩、萧永祺、胡砺、王竞、杨伯仁、郑子聃、党怀英、赵沨、周昂、王庭筠、刘昂、李经、刘从益、吕中孚、张建、李纯甫、王欝、宋九嘉、庞铸、李献能、王若虚、王元节、王国纲、麻九畴、李汾、元德明、元好问等人的传记。有些作家，不在《文艺列传》中，有专传可利用，如宇文虚中、赵秉文、辛愿、赵元、杨云翼、完颜璹等。不过也有些作家，在《金史》中无传，如段克己、刘迎、王寂、李俊民、刘仲尹等。其中李俊民传见《元史》。

《金史》的通行本有中华书局版校点本。

《元史》二百一十卷，明·宋濂等撰。宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。官至学士承旨知制诰。

《元史》的修撰，分为两个阶段。朱元璋在灭亡元朝的当年，即洪武元年（1368），为了巩固他的政权，表明自己是天命归依，也为了史鉴，就下令编修《元史》。第二年，就以李善长为监修，宋濂、王祎为总裁，开局编写。参与编修的有汪克宽、胡翰、赵壎等十六人。这次仅用了一百八十八天，就修成了除元顺帝一朝以外的本纪、表、志、列传共一百五十九卷。由李善长上表进呈，表称“上自太祖，下迄宁宗，据十三朝实录之文，成百余卷粗完之史”。可见他的主要依据是元朝各帝的实录。此外，《经世大典》《功臣列传》等官修典籍也为修撰《元史》所利用。但因自顺帝元统（1333年始）以后，“载籍靡存”，所以派人四处搜集。至洪武三年（1370）重开史局，仍以宋濂、王祎为总裁，由赵壎、朱右等十五人参加编写，又用了一百四十三天续修了本纪、志、表、列传共五十三卷。然后把两书合编成二百一十卷的《元史》。

由于《元史》仓促成书，又成于众手，缺略、重出、乖误，为后人所诟病。故也有人试图重修《元史》，并修成好几种（参见下节），但仍然不能取代宋濂《元史》的地位。因为它保存了许多元代的重要史料。

《元史》包括本纪四十七卷，志五十八卷，表八卷，列传九十七卷，比较系统地记载了自太祖至顺帝的元代兴亡史。其中列传部分材料也比较丰富。

《元史》没有文学传，有关能文之士的传记散见各处。所收文学家，也有严重的偏见。今以《中国大百科全书·中国文学》卷中所收的元代作家来看，《中国文学》卷所收录的二十二位诗人大都有传，包括了耶律楚材、刘秉忠、王恽、戴表元、刘因、赵孟頫、袁桷、杨载、虞集、范梈、揭傒斯、许有壬、张翥十三人。无传者为方回、仇远、朱德润、萨都剌、迺贤、顾瑛六人。其他杨维桢、倪瓒、王冕三人传见《明史》。而所收散文家七人中，全部有传。可见作为传统文学的诗文作家，他们往往从政，也由于他们的政治地位被入录。相反，有元一代勃起的戏曲作家，包括散曲和剧曲家，他们大都是一些下层人物，没有政治地位，虽然其中出现了许多伟大的戏剧家，像关汉卿、王实甫等，也没有在《元史》中片言述及。所以《中国文学》卷中所介绍的十七位散曲作家中，只介绍了曾从政的胡祗遹和张养浩，其他就一个也不介绍了。在胡、张二人的传记中，也无片言只语提到他们的散曲。至于元代剧作家，《中国文学》卷介绍的二十四人，没有一个在《元史》中有传记的。其实，不仅在《元史》中没有传记，在其他书中也很少有记载，有也只有片言只语，或语焉不详，给我们研究这些戏曲家造成了相当大的困难，这是中国封建社会的历史使然。

《元史》今最通行的本子是中华书局版校点本。

《新元史》二百五十七卷，柯劭忞编著。柯劭忞（1848—1933），字凤荪，山东胶县（今山东胶州市）人。光绪十二年（1886）进士，历任翰林院侍讲、贵州提学使、学部左丞、国史院纂修等职。入民国，任清史馆总纂。柯氏编《新元史》，广泛利用了中外史料及各家研究《元史》的新成果，熔中外史料于一炉，订正错误，增补缺遗，经过三十多年的努力，于1920年编成。时当北洋政府统治时期，由柯氏友人大总统徐世昌作序推荐，以大总统令将《新元史》与《元史》并列，列入正史，于是就有了“二十五史”之称。

《新元史》包括本纪二十六卷，表七卷，志七十卷，列传一百五十四卷，共二百五十七卷。它对《元史》多有补充，如增加《序纪》，追记成吉思汗先世的历史传说。列传补充了博尔忽、赤老温、哲别等重要将相，特别是增补了元初不肯降元朝的志士和元末农民大起义人物，如《隐逸列传》的郑思肖、谢翱、林景熙、龚开、汪元量等，他们是宋末的遗民，又是重要的文学家，《宋史》也没有他们的传记，《新元史》作了增补。另外，《新元史》对《元史》中重复立传等大错误也作了纠正，不过仍有重复立传等错误。

《新元史》改变了《元史》不列文苑传，立有《文苑列传》二卷，入收了文苑人物九十多人。其中包括了《宋史》未收的宋末元初作家刘辰翁、周密等；《元史》未收的元代作家卢挚、仇远、朱德润、萨都剌、迺贤等；以及元末明初人《明史》已收而《元史》未收的王冕、杨维桢、倪瓒等，在《新元史》中都有了他们的传记或附传，可补《元史》之缺。

《新元史》有开明书店版《二十五史》本。

《明史》三百三十二卷，清·张廷玉等撰。张廷玉（1672—1755），字衡臣，一字砚斋，安徽桐城人。康熙三十九年（1700）进士，累官至保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣等。同时兼任翰林院掌院学士，领导修史。

清廷修《明史》，经历了一个漫长的时期。顺治二年（1645），就设立明史馆，命冯铨、洪承畴等主修。但当时江南还未统一，没多久就停止了。到康熙四年（1665），又曾下诏再修，书亦未成。直到康熙十八年（1679），再开明史馆，重修《明史》，并特地举行了一次博学鸿词科的考试，录取了彭孙遹、朱彝尊、吴任臣、毛奇龄、潘耒、李因笃等有名望的学者参加修撰，并以大学士徐文元为监修。以后又以陈廷敬、张玉书、王鸿绪等先后任总裁。至雍正元年（1723），由王鸿绪署名印行了《明史稿》三百一十卷。这部书，主要出于万斯同之手。《明史稿》印行后，因还不尽善，就在次年又诏张廷玉等再加修订，至雍正十三年（1735）定稿，乾隆四年（1739）始刊行。

《明史》在三千多卷《明实录》的基础上，广泛参考了各家明史书、传记、杂史，又经过了许多有名学者长时期的反复斟酌、修订，因而体例比较严谨，文字精练，内容充实，在“二十四史”中是修订得较好的一种。但在清代文字禁网的笼罩下，《明史》就不得不对清廷忌讳多所回避、歪曲。

《明史》记载了明洪武朱元璋建国至明亡近三百年的历史，内分本纪二十四卷，志七十五卷，表十三卷，列传二百二十卷，共三百三十二卷。

作家的传记，主要在列传中。《明史》有《文苑列传》四卷，收录了文苑人物近二百人。与其他封建正统的正史一样，所收以功名人物为主，所以所收以诗文作者的传记较多。而明代文学主要成就在小说、戏曲，但这方面的作者能入《明史》的就很少了。今仍以《中国大百科全书·中国文学》卷为例，它所收的明代诗人三十五人中，除抗清志士张煌言、夏完淳例当为清修《明史》作排斥外，其他三十三人都有传记或附传。《中国文学》卷收明代散文家二十六人中，除王思任、徐霞客、刘侗、张岱四人无传外，其他二十二人都有传记或附传。但在所收小说家十人中，只有李昌祺一人有传。散曲家十三人中，也只有王九思、杨慎、赵南星有传。戏曲家二十三人中，有传的也仅是丘濬、康海、李开先、徐渭、李日华、汪道昆、王世贞、汤显祖、屠隆、阮大铖十人。

《明史》通行本有中华书局版校点本。

《清史稿》五百三十六卷，赵尔巽等撰。赵尔巽（1844—1927），字公镶，号次珊，又号无补。同治进士，后任翰林院编修，湖南巡抚，户部尚书，湖广总督，四川总督，东三省总督。入民国，1914年北洋军阀袁世凯成立清史馆修清史，以赵尔巽为馆长，以柯劭忞、王树柟、吴廷燮等为总纂，先后参加编修的有一百多人。到民国九年（1920）编成初稿，进行排比整理，到民国十五年（1926）又一次进行修订，次年大致完稿决定刊行。至1928年全书编印完成，历时十五年。

《清史稿》所依据的史料是《清实录》、清代国史列传、《清会典》及一些档案资料。全书分本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷。

《清史稿》虽编于辛亥革命后，但修史的人多为清室遗老，全书充满了反对民主革命的封建正统思想，同时又编印仓促，问题极多，印出后就受到当时舆论的抨击，如故宫博物院曾指出其悖逆与舛误十九项。虽然如此，“但编者把大量的资料汇集起来，初步作了整理，这就使读者能够得到比校详细系统的有关清代史事的素材。而且有些志和清末人物的传，并非取材于常见的史料，当另有所本。因此，这部书仍有它的参考价值”（中华书局版《清史稿》“出版说明”）。

所收清代文学作家，比较集中在《文苑列传》三卷中。他们有魏禧、侯方域、吴嘉纪、钱谦益、吴伟业、宋琬、施闰章、朱彝尊、尤侗、陈维崧、姚鼐、林纾等三百五十多人。当然，文学家也有不入《文苑列传》而单独有传的，如张煌言、宋荦、方苞、沈德潜、纪昀、洪亮吉、林则徐、陈恩泽、黄爵滋、祁隽藻、曾国藩、薛福成、黎庶昌、黄遵宪、谭嗣同、林旭、沈曾植、康有为等。也有收入《文苑列传》以外的其他类传的，如黄宗羲、王夫之、顾炎武、毛奇龄、全祖望、汪中、张惠言、郑珍、王闿运等入《儒林》；王国维入《忠义》；方以智、钱澄之、陆贞慧、杜濬入《遗逸》；郑燮入《艺术》等。

应该说，《清史稿》编于民国，所收清代文学家的传记还是比较多的。但它也是一部站在封建正统的立场上编的历史，同样轻视清代辉煌的小说戏曲创作，如著名的清代小说家蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都没有传记。戏曲家如号称“南洪北孔”的洪昇和孔尚任，也都没能在《清史稿》中立传。

《清史稿》不属于“二十四史”，今通行本有中华书局版校点本。它所据的底本是关外二次印本，但同关外一次印本、关内印本作了校订，凡三本篇目、内容不同的地方，都作了附记，并录出异文，以资参考。关外二次印本删去了《时宪制》中的《八线对数表》七卷，由于这是普通数学工具书，所以中华书局版也不再录入。这样，中华书局版《清史稿》就成了五百二十九卷了。另外，《清史稿》也收入了上海古籍出版社和上海书店联合出版的《二十五史》中。