前言

对于我国来说，俄罗斯埃文基民族是一个特殊的群体，它与我国的鄂温克民族同宗同源。然而，由于历史的原因，俄罗斯埃文基民族成为今天的跨界民族。埃文基—鄂温克这个群体居住在北极圈附近，又与欧亚文化相交融，因而形成了与众不同的民族文化与民族文学。但是一直以来，少数民族文学，尤其是少数民族民间文学极少受到关注，往往被边缘化，埃文基—鄂温克的史诗便是其中之一。

史诗是一种古老而又源远流长的韵体叙事文学样式，在人类文化史上占有重要位置。正如郎樱所说：“一部宏伟的民族史诗是一座民族民间的文学宝库，是认识一个民族的百科全书。”[1]流传至今的俄罗斯埃文基英雄史诗，作为一个民族历史的缩影、一部民族信奉的“圣经”，是该民族最真实的口耳相传的“天籁之音”，是最宝贵的民族历史记忆，是民族文化的精髓，值得珍视和研究。

近几十年来，我国政府十分重视对少数民族文学的保护、传承和发展。自20世纪80年代起，黑龙江流域少数民族地区先后发现了赫哲族的“伊玛堪”、鄂伦春族的“摩苏昆”、满族的“说部”等史诗类民间文学类型，它们相继成为“国家级非物质文化遗产”，其中赫哲族的“伊玛堪”被列入“世界级非物质文化遗产”名录。根据马名超先生划定的“东北亚史诗带”，紧邻赫哲族、鄂伦春族的通古斯主体民族——鄂温克应该存在类似“伊玛堪”和“摩苏昆”的说唱文学，但在我国境内始终没有搜集到，通古斯民族英雄史诗的地图不够完整。然而，民族文化、民族艺术等学科的发展，必然要走向跨地域、跨国界的综合比较研究。通过大量的俄文文献检索和田野访谈，我们认为，俄罗斯埃文基民族的史诗类说唱文学“尼姆恩加堪”应该是通古斯民族英雄史诗“地图”中的一部分。“东北亚史诗带”有了俄罗斯埃文基民间文学的加入，这张地图才会变得完整，而俄罗斯埃文基英雄史诗的研究在我国才刚刚起步。

《俄罗斯埃文基英雄史诗研究》一书以埃文基经典史诗文本《衣饰华丽力大无比的勇士德沃尔钦》为主要研究对象，结合埃文基民族的其他史诗，带领读者品鉴史诗中优美的韵律和厚重的文化，它是在博士学位论文《俄罗斯人口较少民族埃文基史诗研究——以〈以衣饰华丽力大无比的勇士德沃尔钦〉为例》[2]的基础上，以丰富的史诗文本为依据，对原有观点的进一步分析和阐释。希望该书的出版能将埃文基的民族文化和文学分享给更多的民族文学爱好者，更希望能够以此为引玉之砖，吸引更多学者关注埃文基的史诗文化。

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[1] 郎樱：《论北方民族的英雄史诗》，《社会科学战线》1999年第4期。

[2] 李颖：《俄罗斯人口较少民族埃文基史诗研究——以〈以衣饰华丽力大无比的勇士德沃尔钦〉为例》，博士学位论文，中央民族大学，2019年。